我们从小婴儿视角来理解一下:小婴儿出生前,在子宫里感受到的是一个有边界又可以移动自己的空间,这既为其提供了安全感又允许了其自主性。当小婴儿出生后,他失去了子宫的环境,失去了身体被包裹、依托的感受。在最初的几个月里,小婴儿处于失重的状态,这时候,他需要母亲的膝上怀抱,需要母亲日复一日的身体与精神的持续贯注,才能克服其自身的失重感,获得时间与空间整合的真实感, 以及精神安住于身体的存在感,这三个整合任务需要在生命的极早期完成,为他能够成为一个健康人类打下安全与信任的基石。 而这些,都离不开一个人类母亲的在场及持续在场,任何一个打断与入侵对婴儿都是灾难性的创伤性的体验。 所以,0-4月是精神病性的警戒线,这个时刻发生的创伤几乎不可逆转直接影响其一生。 自闭症,儿童精神分裂病因学就发生在这个位置。
一个妈妈不相信自己的母性、自己的养育天性,而去相信书本,相信育儿专家,甚至交给月嫂、奶奶、姥姥,这就是现代儿童精神疾病频出的根本原因。当然时代的焦虑充当了背景。
每个人有每个人的课题,从前不太懂老师教授的知识,表面的知识不是内心的真实感受 这段时间我一直在探寻自己,探寻自己心底的那个小孩,让我意识到了我的匮乏 匮乏的人如空杯,不断向外抓取往里灌水,而内核稳定丰满就如同溢出水的杯子,更慈悲。 我突然意识到从父母那里都没有得到的东西,在别人那里更得不到,压根就没有这样的事。 我通过一些事情完成不断索取,匮乏,失望,难过,痛苦,才意识到向内求,觉察,看见,无助,羞耻,愤怒,攻击,接纳,抱抱无助的小孩,拥抱当下的自己,开始心疼自己 从而看到并开始改变,正常生活,喝一杯茶,看一本书,做一顿饭,安安稳稳。 当我完成自我整合和接纳自己,我突然明白了缘分来了接,缘分走了送,我什么都不想要了 不再执念,也不期待。或许这就是老师说的精神躯体安住于当下! 自我成长
生命本身就是困难的,而存活的任务、持续地保持鲜活的任务,以及不断成熟的任务就是一场永久性的奋斗。
这是我心里的师者,老师,师傅。 我自己对这个称呼不敢当,只是觉得一起读书是一件美好的事儿[玫瑰]。 大家能沉淀下来呆一会儿,就是件最美好的事儿。如果没有这种共通的体验,只能做知识的收割机了。 我喜欢心理学,恰好是它帮助我解构我们所有的建构,让我从知识的桎梏中解脱,从而促进自己觉察领悟,这个领悟来自于我们内部,叫自发性,创造性。
有些妈妈完成第一阶段的抱持与养育,却分离不了。许多断不了奶,分不了床的孩子是妈妈接受不了,这对婴儿是挫折的体验。
1. 我的人生没有失败,因为我要么成功,要么成长。 2. 我的人生也没有敌人,全是老师,所以我不是得到,就是学到。 3. 我的人生没有白走的路,对了我就庆祝,错了我就进步,我就是不会被任何人、任何事情所打倒。 4. 我允许一切发生,一切的发生也终将有利于我!
20 世纪30年代,勒温领导进行了一系列有关领导行为的研究。最初的研究目的是研究儿童攻击性行为的模式,该研究有一个重要的副产品,即对组织行为的观察。勒温为10岁的男孩成立了若干爱好者俱乐部,让他们从事制作面具和切割肥皂等生产性工作。每个俱乐部有独裁、民主和放任三种领导类型。 勒温在研究中发现,独裁型领导领导下的儿童,他们的行为倾向于要么富有攻击性,要么缺乏感情;当独裁型领导离开或将领导氛围变得更轻松一些时,缺乏感情的儿童会转而产生攻击性。放任型领导领导下的儿童则产生最多的攻击性行为,民主型领导领导下的儿童的攻击性处于中间水平。
从温尼科特一书中学到的角度来看哪吒2。首先是父母无条件的爱,父母的陪伴,关怀和浓浓的爱,这是安全型依恋,从而打破固有身份,从魔丸枷锁中冲破出来,知道了我是谁,活出真正的自我,存在与自由。要给予孩子的探索,从好奇心,独特性去关注孩子天性的发展。从假自体到真正实现自我的蜕变。 通过捣蛋的方式被认可,反抗,青少年时期的叛逆,还说到了青少年时期,角色混乱,同一性的阶段。 对父母的爱的觉醒,不断成长,有担当有责任,无论是魔童或是任何一种身份,父母的爱都是无条件的,他们爱的是自己的孩子,不是他们的身份。 从发展心理学埃里克森八阶段,不要过早给孩子贴上负面标签,阻碍人格的健康发展,而陷入怀疑。 从教育方面来说对于孩子不要用成绩来判定他们是好孩子还是坏孩子。 不要用教育规则限制了孩子而少了生气。
修行的本质是闭嘴,觉察自己独处的样子!独处不了,你就是问题本身! 而且独处不了的人,关键是解决不了、调节不了自己清绪的困扰,因为这是内功;于是他们就不停解决外在的事,通俗讲,就是不停地搞事情! 搞事情不是在解决处理问题,而是一直处理不了,因为终究是内在的冲突匮乏要用现实的方法去处理。 这世界上有无数的同类不停去灵修,内观,去寻找上师;不停创业失业,不停读书励志;还有频繁出入各种团体之间…… 他们共同的本质是:不能独处,不能让精神_躯体安静下来,但他们积极去教授、解决别人的问题。殊不知,他们正是问题本身!
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