《大话西游之大圣娶亲》中，紫霞仙子用剑指着至尊宝说：“你再往前一步，我就杀了你！”，至尊宝决定对紫霞说一个谎话，虽然他生平说了无数次谎话，但他认为这个是最完美的谎话。他知道，当他说完这段谎话，紫霞将会彻底地爱上他。
至尊宝在经过“照见”“行深”后，最后他终于看懂了紫霞对他的爱，也看清了自己的内心，他决定变成孙悟空承担西行的使命。在戴上金箍前，他无比认真地、深情地、遗憾地说了同样的一段话。但这次，却是他想对紫霞说，但是却再也不能说出的爱的誓言和真情。
这段话是：
这个“一万年”的誓言，至尊宝说了两次，而中间隔着的，正是至尊宝从混沌的“无明”到“觉悟”的距离。
第一次说的是谎言。
当紫霞拔剑相对，至尊宝通过这段假意的“深情告白”骗取了紫霞的信任，他当时的目的只想拿到月光宝盒救回白晶晶，他的内心只有“我”的执念完成，他知道紫霞对自己的感情，但他看不到紫霞留在他心里的泪，他也选择不看自己的内心。至尊宝明明知道谎话的后果，但为达目的不惜伤害她。
这是至尊宝无明的极致。
第二次说的是真心话。
戴上金箍之前，他主动、平静、深情且毫无保留地说出同样的话。这时他已经看清紫霞留下的那滴泪，觉悟到了世间“空”性，他决定不再逃避，不再算计，终于承认了自己对紫霞的爱，也懂得了紫霞的不求回报。然后，他选择了放手。
这是至尊宝觉悟的开始。
这两次对比，正是《心经》那句：
“无无明，亦无无明尽”
至尊宝最后从“无明”——以为爱等于占有，幸福等于欲望被满足 ；走到“无明尽”——不必消除自己的爱，但不再被爱束缚。
那至尊宝怎么觉悟的？
他看清了紫霞默默在他心里留下的那滴泪。看清了紫霞的爱，即使在不确定至尊宝是否爱她的时候，紫霞的爱依然是成全和祝福。
看清了紫霞的这一滴泪，是紫霞敢于承认自己爱他的勇敢；是在他内心留下的爱的痕迹和最极致的温柔；是她默默等待、付出、不求回报的决定。
至尊宝理解了紫霞对他的爱——知道紫霞的爱不是占有，不是必须永恒，是爱到情深时那一刻的自我感受带来的满足和幸福以及自我完成。
至尊宝带着这份领悟，主动戴上了金箍，选择成为孙悟空。
至尊宝没有要放下对紫霞的爱，而是认领了对紫霞的爱，决定带着对紫霞的爱走向降魔的路途，承担自己的使命，这份爱将成为他在西行中的力量。
在前几期中，我们分别讲述了《心经》中的“色”与“空”，紫霞的“色空不二”，至尊宝的前世对欲望的放纵，今生对白晶晶的执念和对紫霞之爱的回避，并通过至尊宝的经历来理解了《般若波罗蜜多心经》的部分内容。
在《般若波罗蜜多（四）悟空（上）》中，我们领悟了《般若波罗蜜多心经》中经文的第三、四、五句，这三句话是《心经》的“核心正文”，是佛陀对舍利子阐述“空性”最集中的段落。
分别破了至尊宝对事物和情感因缘聚合（现象）的执着；对事物实体和概念（名相）的执着；和对（修行）解脱结果的执着。
第六句亦是如此，让我们一起来看看如何通过至尊宝的经历理解般若（智慧）？
🌿 《心经》第六句：破除对“果位”的执着
《心经》的第六句，这一句破除了至尊宝对“果位”的执着。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
佛陀对弟子说：舍利子，我们不仅仅要放下对修行的结果的追求，就连“我正在修行解脱”这个念头，都要放下，不必执着。
🍃 无苦集灭道
这是佛陀一生说法最核心的四个真理。
苦：世间有很多苦；
集：苦的产生因我的执、贪嗔痴而萌发；
灭：苦通过修行（涅槃）来消除；
道：灭苦有方法有八正道。
佛陀说：无苦集灭道。在究竟的空性中，没有“苦”需要被了知，没有“集”需要被断除，没有“灭”需要被证得，没有“道”需要被修习。
怎么理解至尊宝的“苦集灭道”？
“苦”是白晶晶的死带给他的痛苦；
“集”是他想拿到月光宝盒，对此不惜代价。
“灭”是通过救回白晶晶消除痛苦；
“道”是通过月光宝盒一次次的穿越。
但当他真正觉悟时发现：
其实没有一个“我”在受苦，也就没有一个“解脱”需要抵达。
这就是“无苦集灭道”——当痛苦产生的时候，不用回避它，只是不再把自己和”苦”绑在一起。
🍃 无智亦无得
无智：没有一个“能觉悟的我”和“所觉悟的真理”在对立，而不是没有智慧。
无得：没有一个“能得到的东西或人”存在，而不是什么都没有得到。
至尊宝觉悟了什么？
过去至尊宝把智慧当成武器，去对抗现实：
对抗白晶晶已死的事实，要救。
对抗紫霞真实存在的情感，逃避亲密，害怕失去。
对抗自己内心那滴泪，自己情感发生了变化，内心中对白晶晶有愧疚，因此不承认“空”性的存在。
当至尊宝反复穿越，在“行深”的过程中，发现自己救不回白晶晶，破除执念后，他开始用智慧的眼睛“照见”一切都在变化的事实，一切的情感都是因缘际会的产物。
正如紫霞会来，白晶晶会走，一切实体和情感的变化如潮水来去，自我的意志无法阻挡因缘的自然发生。
这些因缘和合，不断改变的真实世界，反过来又“照见”了至尊宝的执念和回避。
最后他不再用般若（智慧）去“解决”什么，只是用它来“看见”。
看见白晶晶已逝，不再挣扎。
看见紫霞在眼前，不再逃避。
看见那滴泪在心底，不再否认。
至尊宝不再问“白晶晶怎么救？”不再问“对紫霞的爱会不会有结果?”不再问“自己得到了什么？”又“失去了什么？”
他曾经想从白晶晶那里“得”到一个圆满的过去。
他曾经想从紫霞那里“得”到一个确定的未来。
他曾经想从自己那里“得”到一个正确的定义。
但现在至尊宝看清了，他承认了对白晶晶爱还在；承认了紫霞的爱已经发生了；承认自己就是这样在不断的变化；承认世间一切都是因缘合和的过程，而这些变化不是他能留得住的，也是不可逆的。
还需要什么结果和定义呢？爱的过程都已经全部告诉你了，你的经历就是全部。
至尊宝没有得到白晶晶，他得到了白晶晶的爱；他没有得到紫霞，他得到了紫霞的爱；
他没有定义自己，他看清了自己的内心，他过去爱白晶晶，爱还没走，他现在爱紫霞，爱正在来。
这就是“无智亦无得”——至尊宝不再用觉悟和智慧对抗一个他想要或者不想要的结果，他就什么都可以放下了。
他放下的是对白晶晶、紫霞实体占有的执着，但他没有放下自己对白晶晶和紫霞的爱。
他认领了自己的爱，承认了自己的变化。
🍃 以无所得故，心无挂碍
因为有“无所得”的智慧，菩萨才能做到心里没有挂碍。
至尊宝的“挂碍”是什么？
挂碍白晶晶：我要救她，我要弥补。
挂碍紫霞：我怕爱她，我怕失去她。
挂碍自己：我该怎么办？我算什么？我到底爱谁？我又是谁?
当他开始有了“无所得”的智慧——他不再挽回过去，不求占有现在，不再定义自己。
挂碍自然就消融了。
不是“不想了”，是“不需要想了”。
因为那个一直焦虑的“我”，本来就是因缘生灭的产物，未来还会有新的因缘产生。
此时的“我”已不是过去的我，现在的我更不是未来的“我”，既然连一个永远不变的“我”是不存在的。那么，我今天想回到不变的过去，或者想拥有一个永恒不变的未来，但这怎么可能呢?
既然一切都是“空”性缘起，那还有什么可执着的呢？
🍃 无挂碍故，无有恐怖
至尊宝最大的恐怖，是害怕失去。
害怕失去白晶晶，所以穿越。
害怕失去紫霞，所以逃避。
害怕失去自己，所以一直问别人“我该怎么办”。
当至尊宝有了“无所得”的智慧后，他看清了一个客观的事实。
现在的“我”不是一直存在的，既然连“我”自己都不是实体的，是“空”性变化的，只是因缘合和的产物。那明天“我”会变成什么样? 会是怎样存在? 今天“我”是无法知道的。
如果现在的”我”不会一直存在，那现在的“我”和“我”现在拥有的这些物质和情感，还需要被保护吗?
至尊宝领悟到，原来没有一个“我”必须被保护，甚至没有一个实体的“我”存在，那这个“我”还有什么是可以失去的？
没有可以失去的，就没有恐惧。当没有了恐惧，至尊宝才能放下对白晶晶的执念，承认自己对紫霞的爱并放下对紫霞的占有，平静地戴上金箍，接纳自己孙悟空的身份，走向西行。
🍃 远离颠倒梦想，究竟涅槃
“颠倒梦想”是什么？
是把无常当作永恒，把苦当作乐，把无我当作我。
至尊宝的颠倒梦想：
以为穿越回去就能“圆满”
以为占有紫霞才算“爱过”
以为戴上金箍就要“忘掉”
以为吃了唐僧肉就会”长生”（前世）
以为有一个“我”需要被成全、被保护、被记住。
这些都是至尊宝的梦。
“究竟涅槃”——彻底的觉悟和解脱。
至尊宝在这个颠倒梦想里，彻底醒了，觉悟过来了，带着清醒，继续活在世界里。
至尊宝戴上金箍后，成为孙悟空，继续西行。他在战斗中，还是会疼，还是会想起紫霞。
但他不再被这些绑住了。
那滴泪，还在心里。只是，它不再是一个伤口，而是内心中的一道光。
他彻底看清一切都是因缘和合、没有独立自性——他爱过，痛过，执念过，回避过，认领过，最后放过，然后继续往前走。
可以回头，但不再留下。
孙悟空最后附身在夕阳武士的身上，吻了紫霞的转世，带着金箍棒离开城邦，踏上西行的路。
他的吻是他对爱的铭记，他的转身是放下对紫霞占有的证明。
即使他变成了孙悟空，发生了形态上最彻底“空”性的转变，他依然带着对紫霞的爱和祝福，放下了对紫霞实体的占有，踏上了西行之路。
至尊宝至此彻底悟“空”，他在爱的最高峰中放手，在放手中完成了爱。
那滴泪，化成了金箍上的光。
那个吻，成为他的力量。
照亮西行路，也照亮了所有。
那滴泪，就是菩提。
那个吻，就是般若。
那条路，就是波罗蜜多。
