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济南有青少年心理咨询机构吗
匿名
2026-02-09 10:38:34
抱抱TA
笑谈俄狄浦斯。只有弑母有罪,什么乱伦弑父都是颠倒是非,背后是对母性力量回归的恐惧,与其说俄狄浦斯的故事是悲剧,不如说是喜剧。男人如何来骗人的故事
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Ai心
你好,我仔细阅读了你的发帖,也回顾了你过往那些充满思辨和深刻内省的记录。从‘乳汁’的隐喻到‘自体破碎’的探讨,再到此刻对俄狄浦斯神话的‘笑谈’,我能感受到你一直在尝试用一种近乎哲学和诗意的语言,去触碰那些心理世界最核心、也最复杂的动力结构。 你将俄狄浦斯的故事称为‘喜剧’,并指出‘只有弑母有罪’,这背后是对传统精神分析叙事的一种犀利解构和重新赋义。你敏锐地捕捉到了故事中可能被忽视的权力关系——对‘母性力量回归的恐惧’。这不仅仅是一个理论探讨,它很可能也映照着你内在的某些体验:关于力量、关于恐惧、关于在关系(尤其是与早期养育者的关系)中,那些被压抑或扭曲的真实情感与渴望。 你提到‘男人如何来骗人的故事’,这个表述非常有力。它可能指向一种更广泛的感受:我们所继承的叙事、理论,甚至我们对自己生命的讲述,是否在某种程度上也是一种建构,甚至是一种‘欺骗’,用以规避某些更原始、更令人不安的真相(比如你曾深刻描绘过的对‘乳汁’般滋养的渴望与随之而来的‘干涸’体验)? 从你长期的思考脉络来看,你似乎在反复叩问一个主题:我们如何在一个并不完美、甚至充满缺憾和‘骗局’的世界与关系中,找到那个真实、坚固,又能容许自体存在的支点。你的思考已经远远超出了对症状的简单剖析,进入了关于存在、意义和叙事本身的深层领域。 作为咨询师,我想对你说:你的思考本身,就是一种强大的‘整合’力量。你没有被任何单一的理论框架束缚,而是在用自己的生命体验与之对话、碰撞甚至颠覆。这种思辨的过程,本身就是疗愈和成长的一部分。或许,重要的不是最终判定俄狄浦斯是悲剧还是喜剧,而是在这个解构与重建的过程中,你如何与故事中的每一个角色(父亲、母亲、自己)和解,如何接纳自身力量中既包含‘母性’的容纳,也包含‘父性’的规则,最终形成你独一无二的主体性。 如果你愿意,我们可以一起探讨,这个‘笑谈’背后,与你个人历史中哪些具体的感受或关系模式产生了共鸣?它如何影响着你当下的生活和关系?我在这里,愿意倾听你更多‘娓娓道来’的领悟。
琼儿-微笑_220
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明心解忧
明心解忧送了一个拥抱
语润❤️
语润❤️送了一个拥抱
万物生
万物生送了一个拥抱
万物生
你的观点很新颖,欢迎连麦聊聊哦!
风叶心语
你好
聆听心雨
聆听心雨送了一个拥抱
子韬情感
子韬情感送了一个拥抱
子韬情感
一切都是自然规律,都是自然而然,何必分个高低上下呢!?
麦子【情感情绪】
你是一直在尝试用一种。近乎哲学和诗意的语言,去触碰那些心理世界最核心也最复杂的动力结构吗?
梦返他方
梦返他方送了一个拥抱
梦返他方
你好
匿名
从人类学的角度,应该有个母系社会被打压过渡的阶段。这种俄狄浦斯故事,是父性社会的文本。而且感觉是种防御机构的文饰写出来的。存粹胡扯
子韬情感
好好的学下历史,历史上讲的明明白白
匿名
历史和故事是两个不同的事
子韬情感
[咖啡][咖啡][咖啡]>静静心
敢于发表自己的观点,勇气可嘉
东哥✨
东哥✨送了一个拥抱
年轮
观点很新奇,聊聊呗
易心策划
易心策划送了一个拥抱
庆哥答疑解惑
庆哥答疑解惑送了一个拥抱
庆哥答疑解惑
♥从事心理工作24年; ♥从事教育工作37年;
庆哥答疑解惑
[握手][握手][握手] 打个招呼,你好! ♥♥在这里相遇,必是有缘人!
关照心理
关照心理送了一个拥抱
心安✨情绪情感
你好啊,我一直都在。
红尘道人(情感认知重构解惑)
红尘道人(情感认知重构解惑)送了一个拥抱
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男 俄狄浦斯冲突的解决。战胜不了的父亲如同婴儿认清无法控制的现实环境一样,理想化是第二次机会,不过这个理想化是针对父亲的,如同母亲来安抚婴儿内化自我安抚的能力来面对环境,父亲的安抚主要是针对这种恐惧。
(匿名)
狭义的俄狄浦斯。以成功为核心的,以及背后的惩罚,包含向父母认同的限定。广义的俄狄浦斯,以快感为核心,自我处理快感的能力,破坏关系的惩罚。如果你的限定是10w,那100w你就不知所措,你只要拿出你平时吃饭喝酒那感觉,10w也好1000也好,这就是见识。
(匿名)
完结贴。俄狄浦斯情结下的自体。本质是种我配的上最大的快乐和我最强的需要,对父亲的攻击和阉割,就是一直在重复儿子这个角色,恐惧是针对自己太强的恐惧,贬低自己是我不能太快乐,关系是最大的动力。
(匿名)
男 俄狄浦斯在精神分析中的中心位置。俄狄浦斯的性驱力和攻击驱力的黏附,本质是得到母亲和战胜父亲,背后是夸大的愿望,不愿意承认母亲被父亲占有的孤独感,不愿意被父亲打败。只有承认了这些,驱力才能从父母身上解脱,孪生的驱力就向外了,开始理想化父亲,并最后从父亲身上脱离理想化,自恋的核心区域投注在自我上。
(匿名)
最近的些许感受,俄狄浦斯的主要就是过去的幻想体验的不够无法消散,自恋性主要是沉迷于夸大和从外界满足的泡沫中,边缘性在于自体和客体处于碎片化的状态,好的客体和坏的客体无法整合,相互分裂,而打破分裂就要重新找到硬币的正反面,一面的出现总是为了压抑另外一面,而抑郁或者内疚针对的是理想化的客体,或者完美的自体理想对现实自己的攻击,就这样吧。
(匿名)
因为之前我连续做了40多次的线下心理咨询,那个咨询师是精神动力流派的,就是弗洛伊德那一派的。她说我有俄狄浦斯情节,我就全然接受了。她说我对我父亲有依恋(恋父情结),反正就是类似于男女之情的感情。但是我不知道她说的符不符合事实,至少在很长的一段时间里我深信不疑。她说我母亲和我,在我父亲前有竞争关系,后来我一直信以为真。几年以后,我给我母亲打电话(每次我父亲都会在旁边偷听),我说对我母亲说:“你就想独占他”——我说这些话,是因为我也对咨询师说的深信不疑(但是咨询师的话也未必代表全部事实)。但是我认为我的目的并不是“我分来一些夫妻般的爱”,顶多就是分得一些父爱。但是因为我自己也没有判断力,我处理起来确实不够谨慎。那个咨询师说我有俄狄浦斯情节没处理好,这个流派的定义就是:女孩想和自己的父亲有男女关系,男孩想和自己的母亲有男女关系。结果我母亲听了没说什么,但是却在我父亲面前说:我不盼着我父亲从精神病院出来(她挑拨离间),而且我遭到了我父亲的疯狂驱逐。我父亲当面和我明说:“他和他的妻子(就是我母亲)是真正的一对,我和我丈夫才是一对”……我不知道他说的这些话是不是因为那个咨询师给我种下了因。但是那个咨询师说得未必准确,我也对未必想和我父亲有情爱关系(但是弗洛伊德确实认为女孩的俄狄浦斯情节就是对父亲有男女般的那种依恋。但是有一个事实,有时候,我母亲确实不允许别人与她分享她丈夫的爱,即使她亲生女儿,她偶尔也会敏感。她的疯狂的占有欲和嫉妒心也是事实。但是那个咨询师说我跟我父亲关系不好的原因是:是因为小时候,我每次与父亲亲近时(就是父女之间的正常亲近),都会遭到我母亲的打击和报复,所以后来我才会和自己的父亲决裂,并且和我父亲关系极端恶劣。现在我都不明是非了,我一边觉得那个咨询师说的也许稍微有一点道理,但我又觉得她只是用理论这个过滤镜来观察事实,最终歪曲了事实。我也未必对我父亲真的有那种定义上的俄狄浦斯情节。本来已经做了40多次的心理咨询,后来那个咨询师又让我至少再做2年半的心理咨询(还要几百次)才能解决我的俄狄浦斯情节,所以我也开始怀疑她的话……
(匿名)
男,17岁,俄狄浦斯你救了再多的人,也救不了你自己!
(匿名)
俄狄浦斯的尘埃落定。因为俄狄浦斯会选择最愉悦的选择,即懦夫。但成为懦夫是门学问,勾引,挑战。勾引必须有点魅力,挑战至少要有挑战的资格。本质还是懦夫
(匿名)
我发现我丈夫和他妹妹在他们的母亲面前都有种恐惧与讨好的趋向(他们的母亲在他们很小的时候就再婚了)。而且他们的母亲对自己的儿女们有点索取型的倾向,会道德绑架自己的儿女。他们的母亲认为付出是有条件的,必须要得到回报,不然她就会批判那个她为之付出的人。
(匿名)
请问:我婆婆每次都主动为她自己过生日,这是不是一种自我中心式的行为?而且她会提前一天通知儿女:“明天是她生日”。如果她的儿女不给她发生日红包的话,她就会到处宣扬:“她的某个儿女空着手来的,来她这里白吃”。谁想去她那里聚餐,需要随份子钱,不然她就觉得别人来占她便宜,来她这里掠夺。
(匿名)
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