路边的老乞丐伸着一双裂满口子的手，你忍心拒绝？小姐妹情场屡屡失意，你不给她的“ 梨花带雨” 贡献个肩膀？亲戚在股市上把家底都搭进去了，你不伸把援手？中国人讲究“ 人情味” ，以“ 铁石心肠” 为耻。可是，偏偏有句叫“ 可怜之人必有可恨之处” 的俗语，敢冒天下之大不韪，让人们去批判这些可怜人。这是落井下石，还是理智行事呢？
可怜也得辨真假
送人玫瑰，手有余香。助人本是两方都受益的行为，但有时也让人十分矛盾。一方面，通过助人我们能体会到力量感和道德高尚感。但另一方面，人有趋利避害的本能，“ 痛着别人的痛” 并不让人好受。而且，东郭先生与狼的故事也说明了滥用同情心的坏处。
所以，可怜也要分“ 真可怜” 和“ 假可怜” 。前者是自己经过尽可能的努力但境况仍然不佳，这种“ 可怜” 相当于“ 可敬” 和“ 惹人怜爱” ，求助与施助双方在心理上是平等的，比如地震后依然乐观的四川同胞。后者则是有些人有意无意地放低姿态，用来获取某种好处的手段，比如街头的“ 假乞丐” 。
可怜人有两大可恨
强烈的依赖心是“ 假可怜者” 的“ 第一宗罪” 。他们总是被动地等待别人的扶助，别人热情的援手越多，他们自力更生的意愿就越少，到最后， “ 可怜人” 越来越“ 可怜” ，让援助者“ 恨铁不成钢” 。鲁迅先生笔下的孔乙己喝过“ 墨水” 、四肢健全，却因偷窃被人毒打致残，最后的尊严也难以保全，实在让人“ 哀其不幸怒其不争” 。
自私自利是“ 可怜人” 的第二大可恨之处。在所谓“ 帮人帮到底” 的掩护下，有些“ 可怜人” 不仅不顾援助者的处境不断盘剥，还用“ 可怜相” 来抱怨别人不够在乎他，这让援助者感受到“ 高尚道德感” 的失落，并产生强烈的自我责备和自我贬低。许多“ 老好人” 都有过这样的经历：朋友借钱越来越 “ 狮子大开口” ，可拒绝后自己却像欠了人家似的。
帮人也有技巧
要让可怜者不可恨，需要施助者和受助者两方的调整。首先，援助者要明确自己的帮人界限，学会拒绝，比如借钱只能借短期小额的，小姐妹心伤再重，也不能每天半夜陪她“ 煲电话粥” 。第二，援助者需要有技巧地事先说明自己的能力现状，哪怕以其人之道还治其人之身、装装“ 可怜” 也可以。第三，援助者也要调整心态，别把自己当成救世主。
至于可怜之人，一要认识到“ 自助者天助” ，无论有多少好心人，最后的路还是要自己走。二是要充分理解援助者，这是表达感激之情的最好方式。三是把自己的困难分配给多个援助者，减轻对方负担。
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