焦虑症也是一种心理疾病，那么焦虑症心理治疗还是很不错的，而且针对焦虑症的心理治疗还有有很多种方法，具体病情要具体分析。再加上很多方法也是互不相容的，所以我们还需要做进一步的了解。
开始或准备阶段的交谈是为下一阶段提出心理学解释扫清道路。当然，也为了确立治疗同盟，澄清病人的心理事实，达到理解。要避免过早和不结合病人的心理事实进行解释。通过交谈，病人弄清楚了，他并没有身体器官的病，也不是大脑什么地方坏了，他的痛苦首先而主要的是精神上的痛苦。
焦虑症心理治疗的解释可以从众多的学说中选择一种，也可以从不同角度采用不同的解释，例如弗洛伊德的性欲受阻抑，阿德勒的自卑情结和社会发展不足，马斯洛的需要层次等等。不论什么样的解释，只要为病人所接受，就一定有疗效。
其实，道理很简单。神经症并不是一种谬误，也就谈不上用真理去纠正它。神经症是一种精神痛苦，因此，态度的转变完全可以消除它。问题在于，态度的根子深深地扎根在相对稳定的人格里。所以“霍然而愈”往往是表面的和不持久的，而态度的根本性改变有赖于病人对自己不断深入的理解，用持之以恒的各种有效行动去面对生活。
在交谈过程中，帮助病人生活在“此时此地”之中，通过体验而获益，是促进态度改变的一种有效方法。确实，如果体验人生的意义和价值成了一个人随时随地的生活目标，这个人的心里便没有神经症的立足之地了。但这种“此时此地”治疗很难做，它意味着要求医生丢掉面具和真诚的情感投入。如果医生缺乏良好的素养，有可能陷在感情的瓜葛中而使双方都受累。
一般地说，焦虑是人类最普遍的情绪，尽管绝大多数人的焦虑是处境性的和轻微的。我们明明知道着急并不能使公共汽车来得快些，恰巧相反，愈着急便觉得它来得愈慢。坐在病儿旁边的母亲谁不着急呢?然而，孩子疾病的预后并不决定于母亲的善良意愿。因此，焦虑是可以理解的。
焦虑症的心理冲突同样是可以理解的，只是尖锐而持久。冲突的双方公说公有理婆说婆有理，久而久之，阵线不清楚了，演变成了黑夜中的白刃战，自己伤了自己人。就以性心理冲突来说吧，我们中国人既可以用“不孝有三，无后为大”为性欲理直气壮地进行辩护，同时也可以用“万恶淫为首”对性欲进行不近人情的镇压。如果一个人不敢也不能对自己进行解剖，心理冲突便有可能变成莫名其妙的焦虑症。
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焦虑症心理治疗病人的方法不同，那么我们也可以自己在家进行一些自我训练和自我治疗，这样就可以起到很好的作用。焦虑症同时还需要广大亲戚、朋友的理解，这样才可以得到彻底的治愈，获得健康的人生。
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