古人云：人心齐，泰山移，我们也常说“团结就是力量”。但当代国人似乎忘了这些教诲：职场上勾心斗角、商海中尔虞我诈、朋友间言不由衷，都让团结精神离我们越来越远。
国人爱扎堆，却不团结
我们都听过“和尚挑水”的故事：一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。可见，人多了，意见难以统一，也很难团结。台湾人文学家柏杨则直截了当地说，一个中国人是条龙，但三个中国人却成了一条虫。他认为，中国人最拿手的就是内斗。历史上，三家分晋，让春秋时最强的国家分崩离析，最终大家都被后起的秦国所灭；南宋皇帝忌惮岳飞功高盖主，让威震金军的岳家军不战而退，还制造了“莫须有”的千古奇冤；蒋公的“攘外必先安内”更是让中国顷刻间丧失东三省。内耗、内斗从古至今都伴随着中国人在前行。
国外华人也概莫能外，《纽约时报》曾报道过，华尔街的印度人、前苏联人和中国人都很聪明，但前两者擅长团体作战，而后者则倾向于单打独斗。然而，看似不团结的中国人却又讲究乡土情，找老乡更是每个大学新生的必修课。在国外，中国人也比其他民族更愿扎堆。有人在加拿大华人论坛提到，即便在欧美多年，中国人也依然生活在中国人圈子中——家庭医生是中国人、牙医是中国人、理发师也是中国人……同时，海外华人交往有三部曲：第一部，某次偶遇，相见恨晚；第二部，你来我往甘如蜜，亲得不得了；第三部，因为共享朋友，交集扩大，只要有人一挑拨，立即老死不相往来。扎堆而不团结，这不仅是海外华人圈子的独特风景，也是当代中国的一个明显现象。
扎堆可能有损他人利益
找老乡是本能使然，是一种非理性的选择，在心理学上被称为“内群体效应”。人作为群体性动物，在原始社会中为了更好地生存，必须抱团抵御外敌，长此以往便形成了找老乡的习惯，而且这一点在全世界都是共通的。然而，当利益受到侵害时，矛盾就产生了。特别是中国地大物博，人与人之间在语言、生活习惯、思维和行为方式上都有极大的差别，在这种情况下，误会和矛盾在所难免，哪里还能奢谈团结？
何况，扎堆的目的有时并不单纯。有人想通过老乡或校友攀关系，使自己的利益最大化，但可能会在无形中损害他人的利益，矛盾和争斗也就不可避免了。这种找关系办事的现象以关系好坏作为评判标准，并不客观，容易造成不公平，给既得利益者和利益受损者之间埋下仇恨的种子。
最重要的是，中国长久以来是集权文化，人人都被教育要听话。因此，畏惧强权是中国人的性格软肋。当一个圈子中出现“强人”，人们会自然而然地选择服从。但无论对错，这种不公的现象会让人们貌合神离，降低信任度，影响团结。
公平公正才能让人们团结
要说中国人从不团结，那也是不对的。远如抗战八年，全国一心、众志成城，赶跑侵略者；近如几年前的钓鱼岛、黄岩岛之争，国人也是全民激愤，民族凝聚力空前高涨。
但要将国人拧成一股绳，无时无刻不谨记团结精神，关键在于让全社会都能做到公平公正。改革开放后，市场竞争机制的引入就让中国人有了一定的公平公正的概念。靠能力说话，凭本事办事，这是杜绝靠关系、拉帮结派，进而避免团队分崩离析的好方法。
更重要的是，要从小培养孩子的平等意识，才能从根本上克服不团结的民族劣根性。强人能提高办事效率，但任何人都会犯错，所以要让孩子明白，不能“愚从”强权，而要公平对待任何人，减少拉帮结派的行为。这样做，才能给我们的子孙创造一个良好的竞争环境。当未来有了公平的环境、良好的竞争氛围，那么，就没有人不想团结起来维护这样一个难得的生存环境了。
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