“顺其自然，为所当为”是中国学界对森田疗法「あるがまま、なすべきことをする」的翻译，这个概括最早起源于北京首钢医院钟友彬教授(其与高良武久有深入的接触)的“听其自然”，北大康成俊教授翻译为“顺应自然”，后北大的崔玉华教授称之为“顺其自然”，其实都是一个意思，只是顺其自然更为大家接受。
天津医大李振涛教授对あるがまま日语原意的再考究认为有很多层意思，其在心理学上的原意为 “保持原样”，或翻译为“有，随其有”及“接纳客观”更好；淄博五院路英智教授则常用更接地气的语言“爱咋地咋地”；芜湖二院李江波教授对森田的顺其自然解释是：对不需要排斥或靠自己力量无法改变的症状或烦恼不加干预和排斥，而是去做该做的事。这样可以提高对症状或烦恼的“受容性”，有益于打破被束缚状态，这种不干预、不排除，接纳症状，就是顺其自然；其实这些都是对“あるがまま”再翻译，目的是让来访者更容易的理解其本意。
“顺其自然”在森田疗法中的语义翻译的真是非常好，得到学界和患者的广泛认同，但是也真有不好理解的一面，有些禅意，不同的人有不同的认识，重新定义其在森田疗法中的含义至关重要，许多患者错误的认为反复洗手就洗吧，要想就想到底吧，担心就担心下去吧，顺其自然嘛！还有如施旺红教授常讲到的患者，“我先迈左脚是顺其自然还是右脚是顺其自然？”，甚至陷入对“顺其自然”的强迫中来。
“顺其自然”是我们汉语日常中的口头禅，我采访过数位普通人士，大家对顺其自然这个词汇的理解也有不同，不少则认为是“听之任之”，“随它去吧”，“无为”，“听天由命”，“没有办法了，就那样吧”，“不费劲了，无论怎么样都随他吧”，“放任自流，随波逐流”,“随遇而安”……
顺其自然一词最早出自（五代）何溥 《灵城精义》 ： “骨脉配合何如合则顺其自然而以正合。”或（宋）蔡沈 《书经集传》朱文公订正门人蔡九峯书集传卷之三 ：“ 衷而言则无有偏倚顺其自然固有常性矣以禀受。”
“遵循自然的规律展开行动”；“不管也不问”——百度百科。
顺着事物本来性质自然发展—– 辞典修订版。
顺应它自然发展，不人为去干涉 —-成语大词典“
我们做任何事情，都要以‘自然’做标准，合乎自然的可以做，不合乎自然的不要做，顺其自然而非听其自然（不作为），要顺着的自然的规律努力行动，不顺着自然的规律去做是作孽，到了最后又是听自然，听天命。——-曾仕强。
本人感觉“遵循自然的规律展开行动”，或称为“顺势而为”或“按规律办事”，对顺其自然在森田疗法语境中的理解更为准确了! 既然是自然的正常的心理规律，就不要人为去干涉了，我们要按照其规律办事就好了、为所当为就好了。这样理解的话，森田理论中的顺其自然和为所当为就不可分割了，是一个语义，如果只有顺其自然，而不为所当为，就无法达到顺其自然的目的了。
大禹治水因势利导，是顺其自然；李冰父子修都江堰，内外分流，深淘滩大禹治水因势利导，是顺其自然;李冰父子修都江堰，内外分流，深淘滩低筑堰，也是顺其自然。
顺其自然就是遵从自然规律去行动，在心理层面就是要遵从和尊重我们正常心理的规律来行动。
比如正常的心理规律是：念头往往不是刻意压制就能消失的；
睡眠不是经过努力要多少就能得到多少的；
糟糕的记忆不能够靠努力就可以忘掉的。事实上越努力排除某个念头却越是念头不断，越是努力忘记某事却记得更深，越是努力让自己不怕却愈加恐惧，越是努力保持镇静就越容易慌乱不止……
许多人的表现是特别珍惜某事物却怕失去它；
特敬畏佛祖，反而出现渎神恐怖；特别爱孩子却出现伤害孩子念头；
特别希望健康却怕失去健康而得疾病；
特别要面子却怕脸红丢了面子；
特别追求完美却担心不完美；
正常人往往是“用心关注生的欲望”，围绕它行动，就会获得相应的成就。 若心关注消除痛苦，却无法实现目标，仍不能接纳痛苦，不断地在排除痛苦，则事与愿违，成就了一个神经症患者；而接纳痛苦，心顺着“生的欲望”勇敢前行，则成就你想要的自己；
比如心理的自然规律是无常和变化的，我们要接纳和尊重这些变化的规律，“心随万境变，变化之处实幽玄”（森田语）。神经症患者不遵从自然之规律，认为人定胜天，固执执着，硬是把无常搞成了有常，十年来努力的拼命的睡觉仍失眠，十年来努力祛除头脑某个念头仍强迫！十年来如果用这些精力学习，也该读博士了吧，十年练剑，也该无敌了吧。
这就是心的自然规律！
失眠、焦虑、杂念、追求完美等都是有意义的，大部分都是正常的反应（既然是正常的变化的，那就不必人为干涉了），她往往指向我们内在的需求，顺着我们内在的需求（生的欲望）去行动吧，这也是顺其自然的含义。
我们懂得了这些心的正常规律，就会按规律办事了，不去干预它们，而是遵循“生的欲望”去行动了，不会太过嗔恨痛苦了，会允许烦恼，允许担心并积极行动了，会允许不完美、不苛求而做正事了。
这就是顺其自然的心，顺其自然的心不仅仅是理解所能实现的，而是行动！！
比如希望健康就要锻炼身体，而非排除我们无法排除的疾病症状—-李江波。
赤面恐怖本质是要面子，那就用心行动去长本领出成绩而获得面子吧；——施旺红。
脑袋中亵渎佛祖是对佛祖敬畏之极的表现，佛祖会因此爱你的，这不是关键，只有你行动上有爱，才是对佛祖最大的尊敬；
脑袋中冒出各种性念头是说明你生命力很强，不必压制这正常的念头，去行动追求爱情吧，或者努力学习工作，有了本领，姑娘也会追你的；
很多强迫、追求完美是怕失去的表现，那就去用心用行动去获得吧，就比如再吝啬、再拾遗补漏也成不了富翁，努力挣钱才会行。
失眠是怕睡不着的结果，那就趁着清醒做点什么吧，这个过程中怕会慢慢消失，困意往往自然来临……
有的患者在努力的实现医生所说的“顺其自然”，其实仍然方向错了，为有的患者在努力的实现医生所说的“顺其自然”，其实仍然方向错了，为什么说顺其自然是不需要努力的呢？从森田原著看顺其自然的含义是：保持原样。也就是说对症状要保持原来的样子，不做任何改变，也就是要求患者对症状什么都不要做。如果保持原样都需要努力的话，那么你就又是强迫及苛求了。
而你却说医生站着说话不腰疼，痛苦让我什么也做不了，我一定要祛除烦恼和痛苦，再去好好读书好好练剑，可你为消除症状努力十年了，只练成了神经症。按规律办事吧！趋乐避苦虽是心的自然规律，但人生事实是痛并快乐的过程，接纳正常的心的自然规律，接纳痛苦，忍受痛苦，去从事建设性的行动吧，去办正事吧，痛苦是无常的，是你的执着和“不按规律办事”才把“无常”搞成了“有常”，只有带着或者允许痛苦并勇敢的去进行有建设性意义的行动，实现了自我价值，痛苦才会有相应的变化。
注:此文得到李江波博士的大力斧正，在此深表谢意！
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焦虑不是有害的； 焦虑不等于个人的软弱； 思维只是思维而不是现实； 情绪并非是现实的直接反应； 当我体验到焦虑时，我有更焦虑的想法； 如果我更焦虑，它并不会让世界更危险； 控制焦虑会引发更多的焦虑； 为了降低焦虑，我必须愿意体验焦虑。 文章来源于互联网相关推荐…
