近年来，梦的神经科学研究已转向一种观点，即做梦可以被视为睡眠中的一种思维游荡。 根据目前的证据，思维游荡（也称为白日梦或漂浮思维）是 “默认模式网络 “的产物，这是一个在没有外部刺激或集中思维的情况下保持活跃的神经区域系统。 在睡眠中，同样的神经区域系统会变得活跃，从而帮助产生做梦的体验。
有两本由著名研究人员撰写的书籍论证了梦与思维游荡之间的联系： 当大脑做梦时： Antonio Zadra 和 Robert Stickgold 合著的《探索睡眠的科学与奥秘 》，以及《做梦的出现》： 威廉-多姆霍夫（G. William Domhoff）所著的《心灵漫游、具身模拟和默认网络》（Mind-Wandering, Embodied Simulation, and the Default Network ）。 当多姆霍夫、斯蒂克戈尔德和扎德拉这样的科学家得出一个共同的结论时，这个想法就值得认真对待了。
思维游荡与游戏
然而，如果用研究术语来表述，这一观点的重要意义仍然模糊不清。 我建议用 “游戏“的概念来提供一个更有用的框架。 这种观点认为，心灵的游荡就是心灵的游戏。 而做梦则是睡眠中的心灵游戏。 从外部需求中解脱出来，无论是清醒还是熟睡，思维都会以一种更加自发、富有想象力、情感多变和自由联想的模式活跃起来。如果这不等同于心智游荡，它至少与游戏有如此多的核心特征，以至于我们应该考虑进一步研究这种联系所带来的益处。
动物的游戏
关于许多动物物种游戏行为的科学文献非常丰富，所有这些文献都能为梦想研究者提供宝贵的证据、惊人的洞察力，并为我们自己物种的进化提供更坚实的基础。 根据比较动物学家的研究，动物的游戏主要涉及学习和练习与生存相关的技能，尤其是在生命的幼年阶段，特别是对于生活在复杂社会群体中的物种。 游戏的这些特点与做梦的显著特点密切相关，其中不排除广泛存在的恐惧和脆弱的可怕梦境，乍一看似乎完全不属于游戏。 然而，动物界最常见的游戏形式是打斗，这有助于解释噩梦在人类健康成长中的普遍性甚至价值。 我们的梦从根本上说是游戏性的，其中包括大量打斗类型的游戏。 虽然在短期内会让人感到痛苦，但从长远来看，这样的梦会给我们的清醒意识带来有益的影响，让我们对清醒世界中的类似威胁保持警惕。
创造力科学
在艺术、科学、技术和日常生活中，思维是如何产生新奇想法的？ 关于思维游走的研究显然与这一重要问题相关，因为创造过程似乎取决于对偶然性的非强制开放，取决于从无意识中涌现的自发图像、情感和想法的流动。 这些向无意识开放的时刻经常发生在熟睡时的梦境中，这就是为什么梦境一直被认为是创作灵感的源泉。 这些时刻也会出现在我们清醒时的游戏活动中，无论是独自一人还是与他人一起，当我们集中的注意力暂时中止时，游荡的心灵好奇的探索会产生意想不到的洞察力和发现。
心理治疗对话
游戏、做梦和思维游荡之间的联系对于从事游戏治疗、艺术治疗或任何以开放对话为治疗 过程一部分的治疗方法的临床医生和护理者来说都具有实际意义。 西格蒙德-弗洛伊德（Sigmund Freud）是最早认识到 “自由联想 “治疗价值的人之一，这种技术鼓励求助者自发地说出他们想到的任何事情，以此来逃避意识的批判性判断，并诚实地表达他们无意识的感受。 这种意义上的心理治疗具有共同的心灵漫游的特质。 它创造了一个安全、嬉戏的空间，在这个空间里，客户可以与治疗师为伴，自由地探索与他们生活中的重要问题有关的问题和冲突。
哲学
这听起来可能有些夸张，但如果对思维游荡的研究稍加重新构思，也有助于将做梦的哲学转向对我们在梦中体验的更深刻的理解。 游戏的概念是弗里德里希-席勒的《论人的美学教育》（1795 年）的核心，这是德国早期浪漫派的重要文献，其中提出，游戏能让我们实现心灵与身体、理智与欲望、理性与感性等相互对立的需求的更高结合。 席勒说：”只有当人是一个完整意义上的人时，他才会游戏，””只有当他游戏时，他才是一个完整的人”。 如果做梦确实是一种合法的游戏形式，那么我们可以借鉴席勒和他的同事们的思考，肯定夜间做梦和白天思想游荡的哲学意义，它们都是通往更全面整合和实现自我意识的途径。
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