意淫这一词专评过贾宝玉的性意识取向,而这一词却广泛的被人滥用着。很多时侯文化男子嘲笑同类的无能时,顺手拈来这一专用名词。就象俗人们以“乌龟、泥头、绿帽子”来嘲笑男子对“红杏出墙”的无奈,这好象是攻击者的决胜武器,这又象被攻击者的致命弱点。不论你默认还是你狡辩都不能摆脱窘迫和尴尬。
每个人对一种事物、一句言语、一个词的认识层次都与他本身的生命状态和意识形态有极大的关联。
比如,青少年时期是人生发展的黄金期。每个成年人在经历了无数的人生体验后,还是非常留恋这一时期的生活。所以家长也特别重视孩子这一时期的学习、生活和思想动态。一位中学生的家长对儿子下载着装特别露的美女的图片惊慌失措。一位网友回帖认为。他们最多在自己内心的审美感动中生发出的好奇。
这使我想起《聊斋志异。素娥》一个少年仰慕素娥美丽 ,但苦于素娥慕道,矢志不嫁,少年朝思暮想、饱尽相思之苦。一道士送他一把神奇的小铲,再坚硬的墙壁应铲洞穿。少年因此得以深夜钻墙觅隙,直入中庭,毫无阻隔的进入素娥的闺房,也只是床脚边轻偎而卧,并没有唐突美人,但这已是他最大的幸福。该书中另一个故事《阿宝》中的痴书生孙子楚,迷恋阿宝,去趾指,离魂入鸟窍,为的是与阿宝常相依相随。而意淫之首之贾宝玉也是重俩心相知的林黛玉,而轻香色诱人的薛宝钗。在花样年华的青少年,他们的的生命状态决定了他们沉浸在另一种美好中。
然而在将后的生命旅程中,只有女子能将这种良好生命状态得到保持和延续。因为她们比男子更多的担负了种族繁衍的历史责任和使命。洞悉人性弱点的孔子叹息道:“唯女子、小人难养也。”孔子为男子与女子生命状态的不对称而叹息。为人类面临的人性难题而叹息。至于女子本身具足的良好生命状态、真切的自知之明、内在的心理承受力、宽厚的涵养力,都不是衰仔们所能圈养的和私有的。而当代体育界很早就发出阴盛阳衰的叹息与女子平均寿命高于男子。都从不同的侧面都表明女子的生命状态要优于男子的生命状态。
女子在这种优良的生命状态下,现代文化生活中的现代女性明媚如阳光,和煦如春风,恰倒好处的把自己的美好和优越坦呈人生。她们有极强的自知之明,当李夫人的生命不久于人世的时候,汉武帝在探望他的时候,想看他最后一眼,并许愿与他弟弟以高官厚禄。但李夫人誓死不见。因为他知道只有把自己最美好的印象流在皇帝心中,才能保佑他家人永享皇恩。这是女子在藏拙。
最普遍的女子藏拙意识是在她自己的真实突然暴露在男子面前,下意识的动作是曲身,护胸,人们说那是在护羞,我以为是藏拙。在他们的潜意识中隐约感到性别是整个人类生命历史上的无奈和权宜之计。所以,她们跟清楚自身的弱点。当一个自以为是的男子夸口说,优秀的、有清醒的文化自信的女子提醒他,那你将还是白做了一次男人。这表明能得到女子的以心相许,将是比以身相许更高的一种两爱猫扑。爱生活往形式。
而男性的生命特点和生理特性,却使他们这个类型不善于保持他们的最佳生命状态。当男性进入成年时,很快的他们 就进入了低级的层次。并且大多数一直徘徊和沉迷在这个阶层。其外在表现为。他们的生命状态决定了他们的意识形态。
首先他们的文化自信来自于 女性的呼应,他们的感官需要色香味刺激来激动,老是不断的需要证明。他们 以“操”之类的口语作口头禅,以树中指之类的下流形体语言表达自己的无奈、用家庭暴力类发泄自己的不满。这一切也就是强调他自己还是个男的,这也是他唯一值得炫耀的自信,还得女人来帮他证明。但他们依然没有忘记青少年时期的感动,所以发出了“*不如偷,偷不如偷不着”的感慨,但他们 缺少“俩情若是相许,又岂在朝朝暮暮”的操守。他们虽然也知道 “光棍汉等三年,大母猪赛貂禅”的生命升华机理,却经受不住七彩世界的诱惑和考验。因为,下流的行为习惯,已经打开了生命形态木桶效应的最短板,阻碍了生命形式、意识形态的提升。所以,男子们只能徘徊在借酒发挥,借药挺进的苟且行事之中。
贾宝玉虽然受薛宝钗的色香激动,但对林黛玉没有一丝一毫的下流意识,只有怜香惜玉,维持他们的爱情的是两心相知、息息相通。而他和女孩子相处也是相知为重,为此,后世为这位多情种子为意淫。
而网络文化的普及 延伸 出网恋的风行 ,而网恋中 的 青年男女把心中的无限美好共同建立在网络这个虚拟时空。这种美好不断的同化自己,这种美好不断的感化他人。在这份美好不断的构建中,双方的生命状态也得到了提升。这个时候人们是否还以自己的文化惯性来曲解、扼腕或叹息千古传唱的贾宝玉的“意淫”。如果没有他的意淫,也就没有贾宝玉的看破红尘。要看破红尘,在意识上必须具足色受,在意识上的性感动的无数次升华中,实现了生命的提升。
人类要进化,生命要提升。网络是一种文化进步,网恋是一次情感提升,青年人不要把情意当随意,应该无限珍重。
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(责任编辑:郭涛)
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