你看，从我们的家庭到社会，甚至国际之间，此亦是“是非”，彼亦是“是非”，正如耶稣所说：“我到世间上来，不是要你们和平的;我要你们三个人与五个人斗争，婆婆与媳妇斗争。”
诚然，今日的社会，有的人因为思想、见解不同，各党各派壁垒分明;也有的人因为信仰不同，彼此相互排挤。甚至语言、风俗、习惯、地域的不同，造成多少纷争?如此，如何能“政通人和”呢?故而一个国家，唯有党政和谐，才能获得人和;能够人和，自然政通。
在佛门有谓“丛林以无事为兴隆”;人和，才能无事。僧团里，平时依“六和敬”来维系人事的和谐，即：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同遵、见和同解、利和同均;因此又称“六和僧团”。解空第一的须菩提，因为深入空理，故而所证的“无诤三昧”，最为第一;乃至戒律学上的“七灭诤法”，都是僧团和谐的圭臬。
《阿弥陀经》云：“西方极乐净土，诸上善人，聚会一处。”之所以如此，就是因为和谐。和谐就是净土，一家和谐，就能一家快乐;一个小区和谐，小区就能平安。
一个团体里，能干的人，大都能促进和谐;不能干的人，则容易引起纷争。人与人之间，能够容许异己的存在，就能和谐;尊重宽谅，就能和谐。
池塘里，美丽的荷花也需绿叶的陪衬;花园里，翩翩飞舞的蝴蝶，也要有彩色才会更美丽。雨后的彩虹，正因为它能包容各种不同的色彩，故能展现美丽的“七彩霓虹”。
人，总要别人的帮助，才能生存，因此要懂得相互扶持;能有“同体共生”的认知，才能共存共荣。人，要懂得“以和为贵”，一个家庭中，夫妻、父母、兄弟、儿女之间要能和谐;一个团体里，上下、同事、劳资、股东之间，也要能和谐。所谓“和气生财”、“家和万事兴”;又谓“二人同心，其利断金”。人和的重要，由此可见。
(编辑：瑞婷)
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