“桂格教派”相信基督再次降生，同时过这简朴，克制、没有私有财产的集体生括，尊崇女性主义，饭后一起唱歌跳舞，等等。总的来说，没有特别引人注目的地方，自1747年创于英格兰以后.又在1774年进入美国，1860年就开始衰弱。进入21世纪以后，“桂格教派”更是快成为绝响了。
现在人们谈起他们，可能不太会想到采教，可能只会想到家具。桂格教派出产的家具是金字招牌，早年的产品现在足各博物馆追逐的对象。
有人认为，宜家家具的风格可能受桂格教家具的影响极大。当然，宜家可能会否认，理由很充分，我们在北欧，与北美的没落小教派有何关系?奇就奇在，桂格教派各分支虽然散居在大西洋两岸.几百年米彼此间也鲜肯联络.可是他们出产的家具却如此风格一致，宁静，修长、浑然天成。他们的产品像经书一样被人膜拜，甚至有人如此溢美。他们的创造力就像是旧约里造了天地万物的神一样，能无巾生有，甚至能让人忘掉原来的有”，眼中只有他们的作品。
由于桂格教派多少带有苦行的性质，有学者从苦行僧的精神特质中找到了原因.可是苦行僧制造茶杯时一定会很在乎地趋近于。最完美的模式，前一个“不在乎”与后一个“很在乎”.都是苦行僧折磨自己的女好机会。隐居在原始洞穴里的苦行僧一般都是精美绝仑的经书的手抄者。他们把等候救赎的“恒久忍耐”投射到每件物品上无论是经书还是椅子。市场的助利.生产的厌倦、身心之疲惫都不能摧残他们，反而转化为喜乐。
苦行僧的乐趣是没有几个人喜欢享受的，桂格救派与其他崇尚苦行的团体式微也在情理之中。佳格救派家具的美丽基因算是找到了，这说明“恒久忍耐”是超越市场的艺术生产力。
让我们再看看科学界的结论。
《令口心理学杂志》(Psych010gy
T0dayMagazlne).曾发表调查报告25%.其他75%是运气，恒心及艰苦工作的混合体。成功者与失败者的唯一差距往往是前者更能忍耐挫败。只要IQ达到平均水平.小弱智.都有成功的权利。成功是人权，井不是特权。
心理学家没有用“恒久忍耐”来洒狗血.让读者无所适从――与其忍耐到死.还不如放纵到死.何苦要为难自己?他们从统计学的角度算出“恒久’就是10年。无论你要成一个厨师还是一个诗人.一个记者还是一个导演.一个数学家还是一个滑雪选手，成功需要10年的忍耐。在其间，只布最终的成功者才能忍受一个接一个出现的瓶颈状态。坚持了10年还不成功，那应该可以不必再忍了。
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