在网络对性存在和性活动以社会批判为目的大肆刊登的时候，唯一能够保持低迷、沉默的是广播，因为广播不具备直观的方式来叙述有关性爱的故事，公开讲总是让人感到有些不雅。但是依然有自己的优势来力促这件事情的完成，广播中女性用品的使用几乎到了泛滥的地步，而且广播中的用于治疗性病的广告也在抬头，此外就是女性用品的播出，那些女播们在极尽用自己性感的口气，而且这样的口气总是让男人们有些不好缓神，而就女人本身也感到了一种无奈的伴随。
当然作为第四媒体的网络几乎对于这些都是刻意不必太再意的。对于报刊、杂志来说煽情的文学已经到了爆满的地步，只要是周末、只要是有卖点的特别刊出，总少不了性与性空间的社会话题，过去屡屡禁止的语言被扯成一面性的旗帜，抖擞出了中国文化传统中最隐蔽的秘密，而作为活动影像的第四代媒体的第三大媒介则把过去无法说出口的性，把文学对性的无法回避的没有遮拦的呈现在网络上，而且因近期意大利电视台对网络色情问题报道的大胆和出格，而让色情画面较长和时间和露骨的暴露在屏幕上，使得人们开始对网络的思维意识形态寓于道德空间的展现开始怀疑，作为科技发展的媒介手段，难道不能拒绝反人类文明行为的作为吗？网络难道仅是纯粹的个性空间的东西，仅是网络制造者、上网者自由的天地，就无须保持良好的道德素质吗？而实际所要求的即使莎那些网络公司也不得不承认，网络仅是提供了一个平台，必须有良好的道德素质和文化修养才是一个具有完整人格的网络人。
1、发泄
为了状写人们对于网络的发泄和倾诉的心情，我对这一文体进行了综合材料和分析之后，发现从网络的出现到对人们的网络人文精神进行了分析，网络生存的含义是不是和目前的一家宾馆聘请了一位全国武术高手，任女人来击打一样，为得是让那些心中有怨气的女人能够有一个发泄的机会，而其中的游戏是有规则的，这就是不许击打眼睛和下档部（就是男人的命根子）外，其余的可以供女人任意而为。而网上的人士，好像是除了女人和男人的私处是最容易获得描述率最高的主题之外，另外的一种方式就是要对情感的张力和性爱欲望的发泄。
网络的发泄方式，按照一些人的理解好像是凡是上网的人大都是精力充沛的人，而且有的人在单位往往是不被重用的人，有的则是压根没有想把自己的才华用在那些无谓的人事纷争的人，而有的人则是想在网上实现自己的一些什么想法。上网要是从大的层面来分析，又可以分为有意上网和无意上网这种两种，所谓的有意上网者现在人数是最少的，而无意上网或许是较多的，他们这类人在网上没有什么特殊的要求，仅仅是为了追求一种什么时髦或是要显示一下自己对新的媒体方式的介入而已；而对于都市的另外一类人来说，他们对于互联网的想法，其实，就是要把它办成谋生的手段，至于怀有一些特别险恶目的的人毕竟是少数。因为网络对犯罪和对于网络犯罪的惩罚已经开了先例。
网络作为个性化的空间，它所提供的浏览也好或是要在网络上，实现某种具体的想法也好，其实对于一些报着游戏人生态度的人来说，无法起到相应的能够创造效益的作用，在这方面网络为一些人的孤独寻找到了最好的方式，因为网络的存在和他自己的频繁上网，使得他们中的一些人对于社会人生的看法或多或少的要发生一些变化，因此他们在网络上唯一和一定要做的一件事情就是要参与bbs的交流和交友什么的活动。他们力图要在网上建立一种不和外界接触的仅仅是存在于网上的网际关系，而对于现实生活中的一些具体问题，便力图在网上回避掉，从而把自己人生面孔的另一面展现出来。比如可以说一些过激的话，比如可以说些自己平常不好意思说的话，而且在自己要涉及的社会问题中又往往是把性问题、性行为和非常男女的一些非份的作为当成什么卖点之类的东西。因一篇贴子而成名的也有，比如关于写金州足球的那篇有名的贴子；比如说哦相声的姜昆自己建立网站后，发现了远比自己的相声还要大的天地；比如说那位通过榕树网站倾诉自己对于死亡认识的濒临感受；比如现在也成为网络公司打工仔的王朔，他也发现了网络上的人物会比他还要痞的……期这一切要统统用网络的性空间要表现的时候，人们就会发现也许就是这个原因使得网络的人性化的因素更为强烈。
而最让网友们佩服和感到无奈的朱海军这样的超级网友，他们的想法其实也是很简单的，他要利用互联网出名，而且是要尽快地早出名。而他最终的结局却和他的想象有些距离，他在看到了无数因为对于网络的酷热而引发的一系列有别于常人的做法之后，起先很非常容易把上网归于在另类的范围中，然后他要推介自己的理论，最后人们感到了他的狂热和他要早出名的心态，而在他谢世后，人们发现了他的生活的窘境，家徒四壁。而更让网友们心寒的是，他在猝死之前的几小时，依旧在建造这个梦境，而他的调侃让人们更多地品尝了苦涩感的遗留。
就像所以的网友包括那些打造成淑女一样的女孩，没有不涉猎黄色和色情网站的，因为网络的诱惑太大，可是当她们在进入之后就感到，如果网络上要依靠此种手段生存，那么网络存在的意义就太没有价值了。而且从目前世界范围互联网的发展趋势来看，在大多数上网的网民看来，网络所能提供的这个空间其实并不是很大，人们只能通过拥有相对地耐心和仔细才能查询到应有的和有用的资料。
如果网络的发展空间所能够完成的仅仅就是这些，只是成为一些网络痞子的狂言呓语，那么网络究竟能够给人带来什么呢？一位曾经在网上大谈什么性问题的网友，对这一问题的回答就很深刻：“真实借助了网络的黑暗，懦夫变成了强者，一向的道德楷范变成了玩世不恭的花花公子，知天明的老人变成了青春美少年，感情内敛，沉默寡言的人则变得侃侃而谈，口无遮拦。正是借助网络的黑暗，人们得以满足一种阴暗的心理需要，那是属于规范之外的，边缘性的下意识的心理展现。”当然我们不能再说网络的一些没有控制的行为和行动时的不足，就完全否定了网络，就不会对网络的各种好处不在谈及，其实网络本身没有错，网络的优势和网络对表现思想和展现思想魅力的作用，是不能否定的。没有谁会要求就要在网上放纵自己的邪念和罪恶感，更没有谁一定会要求你一定要把自己老年的睿智一定要用美少年的形像展现出来……一切都是人们的心理防线的底线的缺失所为，一切都是因为人们的内心世界本来就存有性的迷惘，而促成了人们表现时的没有廉耻和没有最起码的得到道德感和道德情操所为。
2、生殖的味道
已经有不少的网站在提到了这个相同的问题，就是现代的新生代作家其实她们的作品就有自己的生殖器的味道，而且她们几乎无一例外的再写自己的性体验的事后随感，没有忘记男人的性味和男人的精液的味道，而且有的问题在用批判的口吻说话的时候，往往是说只要是有了爱，就不用再考虑是以什么方式来增加性生活前的嬉戏的前奏了与性爱的回味。
几乎性空间的设计之中就一定必须使其充满性爱的味道，而这一点已经被一些女性的网络写手拔了头筹。据报道，那位已经让一家出版社因出版她的书，被责令整顿和让职工少发了工资的那本书的作者。她的书中最大的特点是能够把她自己身体的体味发散到书中，而且她在外出促售时，还真得让成都人切实感到了什么大都市的女体作家的坦露和真诚“那就让你们看看＊＊的宝贝胸脯吧”，其实她的波霸是一点也不能够级的，她唯一所拥有的是大胆和对性感受的语言表达能力，试想一下有谁可以公开的把自己在室内所穿的内裤穿到繁华的闹市去呢？
其实当你随便地看看那些已经出名或是一定要出名的影星们或是其它的出位人物时，为了金钱的利益自己的裸体已经不在是重要的，现在当我们在观看奥运的时候，我们就真得有几分担心害怕一个真正的奥林匹亚的“真正的传统的出现”，而这些事情其实已经在27届奥运会发生了，不过人们对于这样的花边新闻并不感兴趣，因为真正的精彩还是奥运会的比赛。
让裸体的女性运动员成为一个又一个卖点，已经有人在做，从女子体操的女孩子身上找到了可以开挖这个潜力的窗口，就像当年日本人在用自己的新的红外线的摄像设备进行试验时，他们发现可以在女性着衣的情况下，把女人的裸体直接摄录下来，然后成为色情的暴利和利润的收入。
裸体的男性运动员现在也在逐步的成为一个新的视点，但是男人们应该感到有丝不快的事是，在女性中男人的裸体，有时还赶不上女人对于自己裸体的自恋。因此男性的裸体其实是很难从直接的注视下调动起女性的冲动。在这样一种背景下你能说网络空间能够生存下去，会没有生殖器的味道？当然还不久如此，在有的文章在对女性的裸体的描述已经不是新鲜的事情之后，就又在开始对男性精液的味道和对女性口交的气味在进行描述，而且有人还在意想天开准备用一种互动的方式来完成通过网络来沟通彼此性活动的完成。据说要是真正的实现了这种方式，那么包括可视与对讲功能的开发，将会使网络的性活动空间再度出现新的展示。这大概就是人们在享受新的媒体带给人们便利的同时，人们依然要用一种新奇的方式，来完成对于性感和性冲动的完成与享受的任务。
就如同网络所提供的是一个纯粹的母系社会的感觉那样，上床的男人和要担负哺育责任的女人是完全割裂的，女人在网上展现性感的一面，而男人在说到自己的性快感时，对于女性的感觉只是要顾及到，而不是要全部由女人分享。人们在网络不能预见到女性的伟大和母性的一面，而是网上所有涉及到女人的话题，都是以愉悦为最大满足，是一种表现出来了颓废状态的那种感觉，就好像在没有互联网的时候，人们的性感觉是最迟钝的一样，而现在所提供的网络就是要让人们在网上解决这一问题。
于是，过去被严禁的书籍和图画，包括一些最隐蔽的隐私和情感的话题，都兜可以无所顾忌的谈，阴暗的性情结在网上是最直接和最引人注意的问题。至于对什么g点的寻找、对于口交的技巧和调情的方式，以及各种各样的性交姿势的介绍，现在网上所提供的丰富程度已经是不能再详细了。对于什么精液的味道，对于什么阴道的性高潮之类的问题，人们都可以找到最满意的答复。
3、永远的抚摸
彼此的抚摸是产生性感激情的动情因素，在网络上要实现这种抚摸就好像有的人在进行彼此的关爱时一定要借助外力的作用。现在人们通过网络知道了做爱的必备方式是一定要有抚摸的。可是抚摸就一定要产生安全吗？显然这是不可能的，抚摸的寓意就是让对方取得与异性交往的机会，当这个机会来临时，自然会让一些本来就心术不正的人利用网上的隐蔽和自己对网络的了解来达到这个目的。
据英国的消息说大约在10个英国女人中，至少有一个女性要与她在网上交往的男性发生性关系，而这种性行为的发生和什么网络概念的建立几乎没有任何的关系。网络的孤独，似乎在不上网的人群中被认为是可耻的。网络上的抚摸概念的建立和网络的自渎现象的存在，其实已经让人们重新认识了关于性空间的存在方式与发生并不是一种随意的行为，而是把实际生活中的一切，用什么网络的形式重新组合然后推出而已。
这就难怪一些电子游戏和网络上的游戏，为什么对性行为的互动方式感兴趣，并且随着网络交互方式的逐渐成为一种情感倾诉的渠道，人们就能够在不被人们所认可的范围内，让网络的隐私成为有中间枢纽上的两个端点，或是出现诸如日本的情人旅馆那样的情形，网络的偷窥在人们的心目中好像并不是特别丢份的事，因为有不少的人就是在利用网络的虚拟性，认为是有了假面具的存在就可以忘乎所以了。语言的是文学介质的东西，魅力是平面的，而活动影像的网络抚摸，抚摸成为可能，或是借助网络来达到自己的变态心理的满足，成为一些人的爱好。
因此也就难怪一些人只要提到什么你是上网的网民就对你从心里生出一些另类的感觉来。
4、无法拥有经典的性爱空间
不知道用这样的统计数字来表述互联网的一个普遍问题时，人们的感触是否还是如同当年，据有关的统计数字标明，在15年台湾最受欢迎的前30个网站中，有一半的网站中是色情网站，平均每天有60万人次的网络用户在光顾这类的网站，而其中的学生占了70%。因此在台湾的一个网络发展与色情问题研讨会上，有业者透露，台湾人自己创办的色情网站在746个中，其中有288个是属于商业性网站的，而其余的是个人的网站。而现在我们再回过头来看中国的网站时，我们了解到现在也有不少的存有不良倾向的人，企图用开办网站的形式来进行商业的运作，而其中的最根本的问题就是商业操作本身所能带给的经济利益。在这种情况下即使你的有关此类的网站建的再富有激动和具有勃起、湿润的功能都是不能用最直接的方式来述说应该如何进行性交活动的，而这一功能已经由不少的医药网站来进行打理，而且她们还是如此的理直气壮。
当然在这一过程中也有不少的人，通过这一途径得知了什么是性的高潮期、什么是性的敏感区、性交的各种体位的问题，这些都是属于能够让人们正确接受的一类网站；而与之恰恰相反的倒是一些异类的网站，她们对性感受的描写已经是一种纯粹的感官的描述和刻画。而且什么口交之类的问题，或说同性的自慰的描述，对于涉世不深或是正在处于性启蒙状态的年轻人来说，用这样的方式来进行性话题的探讨显然并不妥当。这样就把我们现在所面临的一种尴尬的境地就相当明显地显示了出来。有文章谈到了现在的网吧大学生们在干什么，其实一个比较明显的问题是这些上网浏览的学生，并不是一定要浏览色情的网站，因为对于这些网站的浏览一般的情况下，即使你有这样的想法也不好在公开场合下涉足色情和淫秽的内容。而是进入这类的以性教育为目的的网站，从中感受性的欲望和莫名的冲动多。
当年笔者曾经负责策划过几年夜话的谈话节目，在所要谈的话题中，我们所筛选的话题，大多是比较中性的，而在大量的来信中所涉及的问题大多是与性问题有关，而且这些对于性问题关心和需要解惑的问题具有普遍性，如何正面引导是需要全社会的关注。现在当这些问题有了一个可以不被别让所知的隐蔽的咨询方式时，学生们对这一问题的了解也是很自然的事情，性教育从儿童开始，如果真的这样做，那时占上网人数70%大学生们，或许不会如此津津乐道于网络色情与性空间。
5、煽情是永远的主题
有人以为网络文学的存在本身就是一种另类的表达，而且这种表达越是接近一个最平庸的主题，网上的骚动就越是强烈，于是我们看到了在网上有许多的不是直接的形式，而是通过太极网来达到这样的一种目的，而且几乎百分百的男人和大约有40%的女性对于网上的这种最清晰并能让纤毛毕露的女人得以坦呈的方式表现出了热情和击点的兴奋。那时些养眼的激动和蜜穴的秘密，而且在这个过程中也让不少的国人知道了原来并不多见的《花花公子》什么的刊物，而且一些性技巧和性感触的体会几乎直逼每个上网的网民。因此在这样的一种形式下，最担忧此事的就是他们的母亲。
北京，一位正在上高中的男孩，在无意中从他的同学手中得到了一张淫秽的光盘，于是就开始了一个自觉的但被动接受性教育的故事。而且这个故事的发生是以偶然发现揭密的，那天母亲因为有事在上班之后又回到了家里，本来她是要到外地出差的，而且她的任务就是要对社会上的刊物和电子媒体要部署审查事宜的。不料当她回到自觉的家里的时候，当她猛然开开门的时候，正碰见她一生中永远也忘不了的一幕，在客厅的沙发上，儿子正和一位女孩在起劲地干着那事。面对两个青春的肉体，她一下子就呆住了……
儿子知道他在母亲心目中的形像，被打破了。他索性就对母亲直说，妈妈我不是个好孩子，可是这事我们早就做了，而且我们都会采取避孕措施的。
你……母亲简直不能再说下去，她已经没有了这样的勇气。
可是儿子并不以为，他这样做的就是什么见不得人的事情，反而觉得早一点知道男女之事也不是什么坏事。而且现在随着各种色情读物和影视的大量涌入，成年人尚且会对性事产生这么大的兴趣，更何况本来就有着强烈性冲动的孩子呢？
其实裸露的女人已经不在是我们这个时代让人感到陌生的形像，而且性的意象在我们这个已经进入网络的时代，变得太平常了。
人们现在要想欣赏女性的写真是再容易不过的事情了，当年漓江出版社率先出版的人体裸体艺术集，曾经在那个年代引起过轰动，事后不久也有不少的出版社出版了多种裸体画册。而专门描写裸体艺术的则有陈醉先生的裸体艺术论，当年在我们的这个城市里，要购买这样的画集要出示单位介绍信。而现在在网上上只要是做一个有心的网民，你是可以非常容易的就能得到这类图片。因此，有关人士对于网上的道德观念问题提出了自己的见解，与健康的网络艺术与文字的表达相比淫秽、色情、暴力等不良文化的影响在网上的传播速度更快。前不久，山东淄博警方侦破了一起利用互联网贩黄的色情案，这名嫌疑人所传播的黄色传播品是从国外的色情网站上下载的，据警前方的初步调查，他的所为是自己的性趣和有意的捣乱。与一些人的利用网上的条件传播色情图文相比，好像这位男子没有什么特别的有意。而另外的一些利用网上传播色情相比，有的人的出发点就是经济利益的驱动。
现在一些比较正规的和有较大知名度的网站，对于网络的道德意识是比较自觉的，而那些个人的一些网站几乎都毫无例外的把美眉、养眼、咸湿一类的东西做成网站的必备内容，而这样的联结也往往能够网站带来比较客观的回报。但是，删除网上色情和网上性影像展现与描述，已经成为世界性的网络行为。为了阻止一些黄色站点利用电邮寄发黄色内容，英国的一家公司已经研制出了专门出来拦截色情内容的图像分析软件，目前的拦截成功率已经达到了90%以上。从这个意义上来看，对于利用网络传播色情和对于网络色情内容的清除一直成为纯洁互联网内容的一项重要工作。
而对于那些煽情的内容，仅仅利用软件的拦截还是显得苍白和无力，因为几乎浏览率比较高的网站都不能拒绝这种煽情，而且在网上多的如过江之卿的性爱、性话题、性技巧、性文化、性文学等等以性内容为包装的内容中，裸露的行走和裸露的表现还会继续存在下去。
因此煽情不会成为网上自动删除的风景。
6、回归的平息与安静
现在人们对于网络文学的热闹一阵的状况好像有些低迷，因为网络创作毕竟是属于文学创造的范畴，如果仅仅是凭借一时的冲动，也许可以支撑几日，但是要想长期作战，尤其是目前的网上文学创造的回报率很低的情况下，坚持下来也的确是不容易的，而且那些仅仅是表现自己的有恋爱和性生活、性冲动一类的作品，这种东西多了也终究是让人感到乏味的。而且一些比较著名的网上写手在他们以写自己的生活体验为主的作品中，因为那种名誉没有任何约束，同样那种另类的生活方式已经不在是什么前卫的表达。所以在这种情况下，网上的喧嚣在归复平静之后其实是件好事。不知道国外的性病一类的广告是如何发布的。至少在我们所认为的那些严肃的媒体上对这类的广告的态度是要拒绝的，而现在我们对于性问题的开放已经达到了一种铺天盖地的地步，在这种情况下我们能说在监督手段相对之后的网上媒体的发布和网上的各色的页面上，我们能保证人们心中最想表达和窥视的性问题不反映出来吗？
一段时间内我受到了不少网友发来的邮件，因为他们得知是我写了部关于男性同性恋的小说，其实这是一些网站一时粗心的疏忽。而且还有几位网友求要的心理是相当迫切的，因为这是误发的邮件，我也没有特意的留意，而等我进入了那个网站看了这部小说之后，我才发现那些阅读者怪不得大都是女性读者，因为她们对于这个男性领地的好奇，使她们急于要了解这个平时人们并不特别关心的话题。而渐渐地也发现这部小说在经历了前20多天的日浏览量4位数字之后，在它攀升到20多万的人数之后，它也突然不在继续升高了。
这似乎是一种普遍的现象，我现在某个书屋上的文集，目前所达到的篇目大约是200多篇，而且每周我也在以3–4篇的数字在递增，我就能够感到真正能够让自己满意的作品其实人们的浏览量并不高，相反那些社会纪实的东西，浏览量是不少的，有的也已经达到了5位数。这个问题说明什么呢？就是网上的写手在称为写手之后为了一些网站的需要和要求，或是为了保持自己的网上浏览量他还必须以自己的眼光来写这种另类的作品，或是要写一种反传统的另类的生活和感受，而被网民所接受。此外就是人们对于网上文体的好奇。非要用什么一些网络的符号来表现自己的网上意识，结果就很明显，真正的传统作品对于这样的网络文学并不认可，而一些本来就是传统文学的的大家，或说是最优秀的作家要么拒绝，当然拒绝的没有任何道理。但是，有人说过网络的出现会使得一部分人发稿相对的容易些，也因为这种容易使得网络的写手，不能个个都成为作家，而越是相对容易的发稿，就越不能很好的保证稿件的质量。
想想现在已经出版的网络书籍，真正出现社会较大轰动和影响的几乎没有，因为网络写手在以另外的一种身体的写作和雌性意识倾情网络写作外，网络无法接近和靠近严肃的主题，而那些各种言情的和讨论区中的文章，几本上是在心态不平静的情形下完成的，因此当这些写手自己尚不能明确自己的写作目的时，这也就很难达到网络写作的高度。有人评价由榕树下举办的第一届征文大赛结集出版的那三本书，也不过是文学社的水平，真正的由网络写作而冒出来的网络作家，并没有真正的支撑起网络写作的大旗，而传统作家的名气过分的大，和网络作家的无法替代，其实也在一定程度上使得网络写手在逐步退出了网上的写作。
这种平静其实是个好事，经过一番大浪淘沙之后，再就是一些网站在用了一定的稿酬之后，就会使得一些真正的网络作家以自己的对社会人文的关心重新审视自己的网络写作。而不是用网络层面上的符号，来肤浅的诠释网络写作的意义。
7、以自己的心情来写别人的心况
现在的一种风尚是一些人太愿意用采访别人隐私的东西，而且她还以为这些就是真正地走到了人们的内心深处，其实也正是这一点使得人们对于媒体的作用产生些怀疑，更何况网络上的用虚拟守法装饰的景像呢？
作家莫言说，人不能上网一上网就不是人了，人一上网，胆就特别的大。利用网络来吹捧一下自己，来为自己的小说呼吁呼吁，或是自己的有了作品在网上多宣传一下，其实也没有什么不好，也不能说自己就不是人。而是一些人尤其是有些性格心理有些变态的人，在网上的所作所为的确让人感到有些恶心。过了严厉打击黄、赌、毒的行动之后，一些经营娱乐场所的老板说自己终于有了大喘一口气的感觉，而那些寂寞了许久的依旧不从良的女人，好像也有一种解脱的感觉。而在网上那些以专门写妓女、按摩女、三陪女的网络作家其实已经写透了个式各样的女人，而其中一个比较显著的和致命的描述还是向人们传达了那些还不被一些国人所熟悉的同性恋、异癖恋、乱伦等性倒错的一些社会现象，而且在一些人那里过去所不曾说说出口的如口交等等性行为，现在也以向人们进行性教育的面目大量出现在网络上。使得网络的浏览日益成为个人的隐私，而现在还没有这样的具体报道用来说明因为网络上拥有了大量的这类的性教育内容，而使得不少网民具有了新的性爱性趣和增进了家庭夫妻的和睦，被报道的则是一些因为网上的交友和网上的相互隐瞒各自的真实情况而出现的一些网下的悲剧。
有人曾以网上征婚为例，真正的通过网上征婚而结百年之好的不过千分之一，而网上的交友而发生一些意外的数字，大概是这个数字的10倍。
同时也因为现在的网络的管理或是说网络管制没有上升到法律的意识上来对待，使得互联网上的一些不法网人把主要精力放在色情和淫秽内容的传播上来，而实际上网络的传播更需注重的还是思想和意识形态方面的渗透，而这种渗透和影响力在用不了很长的时间内，就能看出其中的影响力的作用。现在的网站对于信息的发布好像是一些传统的媒体并没有真正的放在相对的高度来重视，而是对于网站的发展采取一种相对滞后的处理方式，而网络传播价值的取向，如果不能及时地和有效地引导，就要远远落后于电子媒体时代的发展。
通过27届奥运会信息的传递和网络在文字和图片直播的实现，人们就会发现作为第三代媒介的网络技术，对于媒体的冲击将是巨大的，而这种冲击首先的表现不是对于现有媒体的传播介质的重新界定，而是远比这些还要重要的一个方面，这就是对于新闻价值和网络写作者的取向价值的界定，现在是很难用一个统一口径的标准，而在这个时候网络价值取向的多元化，也就势必会导致网络价值取向的多元化。在这里人们会发现，那些道德素质低下者把黄色文化输入，会使得这些肮脏的文化意识，让网络使用者产生厌烦，这些人受到严惩是很自然的。但是除了色情画面之外的，一些诸如思想意识和道德信仰等方面的问题，则是很难有一个统一的标准来衡量和取舍。因此，在《网络记者》一书中在谈到新媒体与新记者时，就说道了这一问题：“当网络走进千家万户，对丑恶的意识形态的控制就成为悬而未决的问题。如何控制已是异常艰难的技术问题。实际上，除了色情画面，科学家很难控制网络的。网络新闻是人类思想解放的投影器，既然控制全球互联网是一道难题，那么重要的是，提高公众的道德素养和认识真理的能力，便是唯一可行的措施。”
有人说新媒体对我们生活方式和思维的影响，现在还超不过活动影像文化及电视文化和录像文化的文化影响范畴。但是现在的世界越来越多的是通过活动的影像在影响着人们的思想和观念，而现代都市的文化标志就是活动影像–交互、互动等等，人们可以在更加个性化的空间利用和空间支配中完成自己的道德理念和审美文化的演化与完成。文化素养、价值观念、知识结构、情感构成都将影响人们在新媒体时代的行为，我们无法远离或回避这个时代，我们唯一能做的就是尽快地介入领域，并在网络上建立具有我们自己中国特色和特点的现代和传统相结合的价值体系，让中国的“新网人”以理性和成熟，在未来世纪展现中华文化的博大和深厚，再现中华文明的辉煌，而不是深陷网络上的垃圾与无用的信息之中，湮没中华文明的情怀。
8、假如能够升华性爱的意识
有人会问笔者这样说，真正的想法是什么呢？没有别的想法，要说有想法就是一个很简单的问题，这就是中国的网络空间在逐步开放自己的时候，上网者的自身免疫力，目前还不能自己生出，还必须在比较严格的和完备的状态下开始自己真正的网络时代，试想一下如果我们的网络时代不出现这些以描写人性或是人类本身以性爱为内容的话题的时候，我们的网络本身还能具备现在的上网热情吗？不会的。
试想一下如果我们网络内容的东西仅仅是一种教科书的翻版，那么网络的活力又当如何体现呢？
现在有一种说法是什么关于网虫的，好像一个上网的人有了网虫的名誉就是真正的上网者了，其实真正利用网络的，真正要把网络融入自己生活的人，对于网络的使用是理智的，因为一个人连上网这样的事情都做不好的话，那么他又怎么能做好利用网络让自己的工作提高效率的作用呢？
网络现在有一个很好的平台，而现在的网络上的性爱平台却不是我们所期望的那样。同样也不是因为网络的这种影像文化的特点，就以图解的方式来诠释文化的内涵，当然也不能把人类文化的进步仅仅是用图说的方式，就以为会比传统的表达直观或是丰富。
因为网络所营造的这个性空间中已经容纳了不少的关于人最本质的技能和最隐蔽方式的直白化，因为早在我国第一部性学专著刚刚问世时，那还是在文革结束不久，笔者就在济南的老城门的桥头上花了大约是月工资的八分之一的价钱，买了吴阶平翻译的《性医学》，读过之后知道了什么是性平台等等问题，而他在本书的前言中也不无遗憾地说，现在人们仍然不能确切地知道在性爱的过程中，阴茎的插入动作在阴道中所引起的反应，而现在科研的一个难度就是没有人会作出牺牲来供研究者来分析和观察。那时读了之后也有些不解，为何把人们的床笫之欢研究的如此细致呢……20多年过去了，现在因为有了网络人们会很轻易地知道比这些还要多的内容，而人们的道德情操和生活的质量。难道会因为人们能够在性爱的高潮平台上找到这种感觉而让性爱升华吗？
裸露已成风气。
写真已成卖点。
女性的洗浴都可以公开展示。
先进的科技手段会是先让人们自娱，然后再走向人们生活的创造吗？
现在我们先是要呼唤良知，别在沉迷于网络的性空间之中，然后我们再说远比这些要有价值的还是人类文明的发展与进步，以及我们为推动和丰富文明进程所做出的贡献。
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１９６８年，美国科学史研究者罗伯特·莫顿（Robert K. Merton）首次用“马太效应”来描述这种社会心理现象。“对已有相当声誉的科学家做出的贡献给予的荣誉越来越多，而对于那些还没有出名的科学家则不肯承认他们的成绩。” 社会心理学家认为，“马太效…
