这个世界本就不完美，如果每个人都能用慈悲的心、包容的心、爱心对待身边的人，我们相信世界会充满爱、充满温暖。 有一位武士向白隐禅师问道。武士问：“天堂和地狱有什么区别？”白隐反问：“你乃何人？”武士答：“我是一名武士。”白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去，“看我宰了你！”眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师父指点，请原谅我刚才的鲁莽。”白隐又微微说道：“此乃天堂。” 这个故事实际上就是告诉你们，善恶一念间，我们人的善恶念头往往就在一念之间，师父经常教你们大家，学佛人一定要拥有善念，因为善念能让我们去行诸多的善事。做人不能行诸恶事，恶事皆由恶念而起，恶念会让我们做出下地狱的恶业，造下堕入轮回的因果，损害我们的本性，伤及我们的佛性，最后丢失慧命。所以师父希望你们学佛修心，一定要善护心念，一念善入天堂，一念恶入地狱。20230421FH

讲一个佛陀的故事：佛陀曾遭遇外道奢弥跋毁谤，弟子们不解，为何至尊至贵的佛陀会遭遇如此的恶事呢？佛陀开示大众：在过去久远九十一劫前，善说城中有一位名叫延如达的婆罗门，广学多闻，精通各家学问，含括天文、占相、艺术之学等，连对外道的教诫、世俗典藉也有深入的研究，并且具足三十种庄严的相好。在他的座下，有五百位童子，常受他的教化。 同时，有另外一位婆罗门，名叫梵天，非常富有，他的妻子名叫净音，美如天仙，性情温和，常以饮食衣被、医药等物品供养博学多闻的延如达。一天，名叫爱学的辟支佛至梵天家中乞食，威仪具足、六根收摄，净音一见到这位辟支佛，即非常恭敬景仰，并以上妙饮食供养，辟支佛受食完毕，即展现神通，飞回他的住所。当时国内有许多人民见到如此景象，赞叹不已，觉得有这样一位圣者在国内实在是一大福报，所以也欢喜供养辟支佛，净音更是天天以各种美好的物品供养。 延如达听说了此事，觉得净音厚彼薄此，有被冷落的感觉，心生嫉妒，不仅到处诽谤说净音与辟支佛有不净行，所以才会大力供养辟支佛，还告诉五百童子：“此修行人犯戒，无精进行。”五百童子听了就到处散播，举国人民开始怀疑了起来，这个谣言维持了七年才停止。后来，辟支佛现十八种神变，入于涅槃，众人才知道，原来延如达所说的话是虚妄的，辟支佛实是持戒清净。 佛陀说完了这段因缘，又告诉大众：当时的延如达是我的前身，梵天是优填王，净音就是今世毁谤我的奢弥跋，五百童子即是现在五百罗汉弟子。因为前世我失去供养，心生嫉妒，和你们一起毁谤圣者，死后，我们一起入地狱受无量苦报。今生我虽已成佛果，但业报未尽，仍须受此果报。因果是历然不虚的，因此你们要学习，守护自己的身口意三业，不要造恶业。你们看看现在的我，烦恼已断尽，圆满一切善法，拔济一切众生，就是从观照自己的言行开始，你们要好好地学习，修善断恶，就能圆满佛果。 大众听完佛陀的开示，皆心生警愓，现场五百罗汉、诸天龙鬼神皆信受佛的教诲，欢喜奉行。这个故事就是告诉我们，任何人，都不要乱造口业，对你不了解的事情千万不能任由自己的思维去评定，一定要经过多方考察验证。你们记住师父讲的话：我们修行人一定要持戒，不能讲的话，坚决不能去讲，你只要乱讲话，一定会有因缘果报等着你。不是不报，而是时候未到，时间一到，一定得报。所以，对我们不了解的事物，宁可不说，也不要去给自己增加因缘果报。因果循环，报应不爽。我们做人要心存善念

心脏的位置有黑气，一方面说明这个人的心脏不太好，另一方面是他的心里记了很多不好的事情。比如，一个人曾经伤害过他，他心里一直放不下，时间久了，他把别人对他的伤害就变成一种恨，他在心里一直恨那个人，你说他的心脏会不会出毛病？心脏不好的人，就是因为他经常在心里藏了很多事情，恨这个，气那个……心里一直愤愤不平，咽不下这口气。所以你们看有的人，被人家说几句话，一气，他马上用手捂着自己的心脏，他的心脏疼啊，他受不了别人言语上的刺激。 要学会包容别人，要忍辱别人对自己的伤害。别人骂你一次，你难道还要在自己心里想一百次别人对你说过的话吗？别人只伤害过你一次，而你却在心里伤害自己一百次。有的夫妻吵架就是因为一句话，老公不让老婆，老婆不让老公，两个人你一句，我一句，越吵越厉害，最后夫妻俩人大打出手、互不相让。 现代人的心理就是：忍一时，越想越气；退一步，越想越亏，左思右想，不行，还是直接开干，打起来了；不吵不闹，晚上睡不着，吵一架，心平气和；咬一口，神清气爽，她打不过人家就用嘴巴去咬啊，这就是很多现代人的心理，他不愿意吃点小亏。不愿意吃亏的人，往往会吃最大的亏；不愿意忍耐的人，往往会受到最大的伤害。所以你们记住师父讲的话：退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静啊。 要学会用慈悲心去化解身边的一切事物。今天有人讲我，有什么关系？嘴巴是别人的，他爱怎么讲就怎么讲。你要用弥勒佛的心态：别人朝你吐口水，随它自干了，你也省力气，他也无烦恼；别人朝你扔泥巴，你用泥巴做台阶，努力精进往上修；别人朝你扔泥巴，你把它捡起种莲花。 所以我们做人不要被别人影响，要让自己变得更强大。你是柱子，别人绕着你走；你是鲜花，自招蝴蝶。我们永远不要试图去改变他人，要努力让自己变得越来越优秀，变得越来越善良，越来越慈悲，让自己越来越像菩萨，别人才会尊重你啊。20230420FH

我们做人不要被别人影响，要让自己变得更强大。你是柱子，别人绕着你走；你是鲜花，自招蝴蝶。我们永远不要试图去改变他人，要努力让自己变得越来越优秀，变得越来越善良，越来越慈悲，让自己越来越像菩萨，别人才会尊重你啊。 三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师父说：“师父，快撒点种子吧！”师父答：“不着急，随时。”种子到手了，师父对小和尚说：“去吧。”不料，一阵风吹过来，撒下去的不少种子也被风吹走了不少。小和尚着急地对师父说：“师父，好多种子都被吹飞了。”师父说：“没关系，吹走的都是空的，撒下去也发不了芽，随性。”刚撒完种子，这时，飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚着急对小鸟连轰带赶，然后向师父报告说：“糟了，种子都被小鸟吃了。”师父说：“急什么？种子多着呢，吃不完，随遇。”半夜，一阵狂风暴雨，小和尚来到师父房间，带着哭腔对师父说：“这下完了，种子都被雨水冲走了。”师父答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”几天过去了，昔日光秃秃的土地上长出了许多小苗，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师父，快来看啊，都长出来了。”师父却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”（掌声） 这个故事告诉我们大家，做人要不悲不喜、不急不躁，任何事物，得之随缘，失之坦然，学会用一颗平常心处之，你的人生才会圆满吉祥。20230420FH

《忍辱能精进 智慧利修行 》一个真正能忍辱的学佛人，一定会在修行上得到提升。道理很简单，因为他在修行的过程中能够忍辱负重，说明他的心量在扩大、境界在提高，他一定会有所收获。师父打个比方：你没有做过的事情，别人说是你做的；你明明是个好人，别人说你是坏人；你没有拿别人的东西，别人说是你拿的；你修行没有偏差，别人却说你偏差了……所有这些事情，都可能发生在你们任何一个人身上。那遇到这些事情怎么办呢？师父教你们四个字——智者不辩。大部分人遇到事情，最不容易做到的就是不争论、不辩解，通常会着急为自己证明、争论、辩解。（你要证明什么呢？）有些事情你越解释越麻烦，越讲越容易出问题。很多罪犯在面对警察询问的时候，就是因为急于辩解，结果越说越糟糕，反而说了比不说更麻烦。 所以很多时候沉默是金，学会沉默比你一时口快更有利。为什么师父常常教你们，说话之前要在脑子里先思考三秒钟？就是让你们有一点判断力，有一点思考的时间，想一想“这句话我能不能不讲，如果要讲我应该怎么讲？”师父讲话一向都很谨慎。人间有句话叫：讲出去的话，泼出去的水。这就是说，平时讲话如果不经过大脑思考，脱口而出，很容易给自己惹来是非和麻烦。所以，谨言慎行是为智，这是你们每一个学佛人都要学习的。不该讲的话不讲，很多因果不都是嘴巴里讲出来的？ 所以，师父叫你们不要急于讲话，不要急于辩解，更不能乱讲。想想看，人在生气的时候，嘴巴里还能说出平和的语气吗？很多人一生气，都是绞尽脑汁，专挑伤人的话说，什么话难听就说什么，什么话刺人就讲什么。师父讲得对不对了？少说，或者不说，一方面不会在嘴巴上造下口业；另一方面，也不会轻易和别人结下冤结。什么叫冤结？就是两个人心里有了怨、有了结。这个结如果没有解开，无论轮回多少世，这个业力都会跟在你身边，等到因缘成熟的时候，它就会显现出来，让你难受，折磨你的身心。所以业障爆发出来的时候，没有一个人是冤枉的。师父曾经给一个佛友看图腾，她因为在前世骂过两个和尚，结果这一世就一直被这段因缘所影响、所纠缠。你障碍别人修行，障碍别人走解脱道，就要做好准备，等到你今世修行或者你来世修行的时候，也可能会遭遇同样的情况，被别人障碍你的道，甚至情况会更糟糕，这就是我们经常讲的因果报应。 大家记住师父的话：“宁搅千江水，不扰道人心。”这句话的意思是，宁可把千条江河的水搅浑，也不要去扰乱一个修行人的道心。

当一个人去扰乱道场、打击修行人，本质上是在干扰别人行善、修心、解脱的因缘。打比方说，你不懂佛法，随口嘲讽、开玩笑，打击别人学佛的信心，这种情况属于“无明业”，你不懂因果而造成，果报相对较轻，但仍然有业障，会表现在你日常中做事容易被误解，好心不被理解，人际关系容易产生障碍。再严重的就是，故意劝别人不要修行，散布负面言论，破坏道场和合，挑拨是非，恶意诽谤佛法、诽谤修行人，说人家修的佛法不好，断人善根，破和合僧，破坏修行团体，引发分裂，这种行为影响的是一个人乃至一群人走向觉悟的机会。别人想解脱，你不让他解脱，这种行为的因果就是，你做事情经常被阻碍，想做好事却做不成，内心烦躁不安，就是内心难以安定，家庭容易陷入矛盾当中，容易陷入是非、纠纷、人际关系对立，严重的会有现世报，比如突然车祸走掉，突然生恶病。 师父今天跟你们讲这些，是让你们大家明白，我们做人不能无明，不能没有智慧。在现实中，你们学佛修行，一定要懂得忍辱。忍辱不是软弱，不是没本事，而是一种智慧、一种定力、一种境界。真正有智慧的人，不会因为别人几句话就乱了自己修行的心；真正有修为的人，也不会因为一时委屈就造下新的业。能忍辱的人，心会越来越坚定；能忍辱的人，业障会慢慢消除；能忍辱的人，修行境界一定会不断提升。2026年04月30日FY

当一个人去扰乱道场、打击修行人，本质上是在干扰别人行善、修心、解脱的因缘。打比方说，你不懂佛法，随口嘲讽、开玩笑，打击别人学佛的信心，这种情况属于“无明业”，你不懂因果而造成，果报相对较轻，但仍然有业障，会表现在你日常中做事容易被误解，好心不被理解，人际关系容易产生障碍。再严重的就是，故意劝别人不要修行，散布负面言论，破坏道场和合，挑拨是非，恶意诽谤佛法、诽谤修行人，说人家修的佛法不好，断人善根，破和合僧，破坏修行团体，引发分裂，这种行为影响的是一个人乃至一群人走向觉悟的机会。别人想解脱，你不让他解脱，这种行为的因果就是，你做事情经常被阻碍，想做好事却做不成，内心烦躁不安，就是内心难以安定，家庭容易陷入矛盾当中，容易陷入是非、纠纷、人际关系对立，严重的会有现世报，比如突然车祸走掉，突然生恶病。 师父今天跟你们讲这些，是让你们大家明白，我们做人不能无明，不能没有智慧。在现实中，你们学佛修行，一定要懂得忍辱。忍辱不是软弱，不是没本事，而是一种智慧、一种定力、一种境界。真正有智慧的人，不会因为别人几句话就乱了自己修行的心；真正有修为的人，也不会因为一时委屈就造下新的业。能忍辱的人，心会越来越坚定；能忍辱的人，业障会慢慢消除；能忍辱的人，修行境界一定会不断提升。2026年04月30日FY

我们很多人上当受骗、被人家欺骗了，就是不会看人。你看我们中华传统文化当中早就讲了，看人，庄子说过有九种方法： 第一，远使之而观其忠。就是远离一个人来观察他是否忠诚，你在他边上，他可能很忠诚，但是你离开他远了，你就看得出这个人对你忠诚不忠诚。 第二，近使之而观其敬。什么意思？你与对方进行近距离的接触，你可以观察他是否还能保持对你应有的尊敬。因为人跟人只要近距离一接触，很快他不一定对你尊敬，这个人就是不知道轻重的人。 第三，烦使之而观其能。什么意思？就是你将很多繁杂的事情交托于对方，而“观其能”，就是你看看他能不能把很多烦恼的事情都能够解决自如，这个人就有本事。如果解决不了，说明这个人这没有能力。 第四，卒然问焉而观其知。就是突然就某一个问题去向他发问，观察他思想的意识。当一个人做好思想准备回答问题不稀奇，当突然问他问题，他回答代表了他的智慧和智商。你看我们的古人厉害不厉害？ 第五，急与之期而观其信。什么意思啊？你与对方约定的某一件事情，“之期”就是你跟他约好的事情，你看他能否遵守诺言，如果这个人对你不遵守诺言，这个人不可交也。 第六，委之以财而观其仁。你给他钱，让他管理钱财，你就看得出这个人是不是仁义的人。因为很多人看见钱就忘记了仁义，所以，你将钱财托付于他管理和使用，你可以看到他对钱财的态度和运用，你可以看到他对你、对事物的仁义道德。 第七，告之以危而观其节。“告知以危”，就是当对方置于危急境地的时候，你就可以看到他的节操。也就是说，很多人到危险的地方自己先逃走，让别人去受苦，让别人去承担危险，他自己逃走了，所以一到危险的时候看出来这个人是真英雄还是假狗熊。 第八，醉之以酒而观其侧，就是比方说这个人喝醉了之后，你看他的仪表，考察他是否善于克制自己的欲望。你看酒后很多人做坏事，酒后就做错很多事情。那么这些人，你看他喝醉了，就能知道他心里对“仁义礼智信”的态度。 第九，杂之以处而观其色，就是观察对方在不同的群体（杂就是不同的群体和不同的场合）到底对别人待人接物有没有不一样。他看见这个人了，“哎，你好你好”，看见那个，“快，去去去”，那这种人就不是太“仁义礼智信”的人，前后各一套，不同场合可以说出不同的话语出来，对不同的人，他会用不同的方法来对待你，这种人你要警惕。你看我们中华传统文化庄子的智慧好不好，厉害不厉害？

要明白，我们在人间失去的已经失去了，何必大惊小怪地耿耿于怀呢？我们失去了很多，我们也得到了很多，希望大家好好地把握住今天，胜过几百个明天。 我们谁都有过丢失心爱之物的经历，比如刚发工资、最喜爱的汽车被盗了，相处了好几年的恋人拂袖而去……这些都会在我们心理上投下很重的阴影，有时候甚至长期折磨自己的内心。要明白，这是因为我们没有调整好自己的心态去面对，没有从心理上承认失去，只沉湎于已经不存在的东西。我们人总是在回忆当中，回忆会使人痛苦，而没有想到，一切都是“苦空无常”。 一个人要懂得把苦转为乐，乐天知命无所求，寡欲才能清心田。天地宇宙之间有一个真理：人在吃苦的时候业力会消，会得到转化，吃苦越多消业越快，业障消除，福分就来了。 如果你一直动坏脑筋，你的脸相就变得很坏；如果你一直动好脑筋，你的脸相会变得很好。等到今年年底再照个相，你看看变好还是变坏，你就知道你是个好人还是个坏人。  洗东西其实也是很消业的。所以，你不开心的时候拼命地洗啊洗，我告诉你，心里马上情绪就转好。你看很多人生气，刚刚生完气，跑出去洗啊洗，厨房间洗洗，过一会儿，他情绪就好很多了，他也是一种发泄的。 很多人喜欢家里灯光颜色很多彩色，一个吊灯上面有绿的、红的、黄的、蓝的……什么颜色都有，我告诉你，口舌是非多。 很多人整天在家昏昏沉沉，很多人血液方面不是太好的话，血压高，或者觉得脑子不管用，头痛，多吃点卵磷脂和钙片。 现在人气量小，而且很敏感，在人间的烦恼当中解脱不出来。 社会上有一句话说，如果一个男人只知道拼命地挣钱，却从来不注意自己的健康，最后等于在给自己老婆的下一位男人打工——死了。同样，一个女人拼命省钱、节约，不注意自己的修养，天天在家里跟自己的老公闹，是在给自己老公以后的另一个女人腾地方。

《你身边的人为什么没有贵人？》人非圣贤，孰能无过。别人犯了错，要有一颗宽容的心去包容他。善于原谅别人，你自己生存的空间就会越来越大。能够原谅别人的人，是因为他懂得曾经受过仇恨的伤害。你原谅别人，因为你也被人家伤害，你就不要再去伤害别人，让别人承受和你一样的痛苦。 宽容是宝贝，生命才可贵，只有懂得失去的痛苦，慈悲才能显得更加珍贵。 成功和失败只是我们人间的一个过程，过了就没有了。我们人的一生就像一列火车一样，有起点，没有终点，上上下下的人都是你的善缘，要珍惜。辉煌与暗淡只是一种自然，挫折让我们懂得前方还有很长的路要走，失意让我们懂得人间的悲与欢。要懂得人生无常，知足常乐，你才会走上解脱之道。 人生就是靠一种智慧活着。如果你今天这个人说我身体很好，但是你没有智慧，你什么问题都解决不了。很多人一辈子，我身体好了，什么好了，什么好了，都不行的，一定要智慧。希望大家活着要有智慧。人一定要为别人活着你才会越活越有智慧。整天为了自己，为了一点私欲，你活的时候，人家不喜欢你，你死了，人家也没人怀念你。所以一定要学菩萨，人家要好好地修心，能够帮助别人的人，就是有缘分的人。有个人问我：“师父啊，我们一生为什么一直没有贵人呀？师父告诉你：”你身边的人为什么没有贵人？因为你没去帮助别人，你今天去帮助100个人，如果有20个人回馈你，你就有20个贵人。如果你去帮助1000个人，会有100个人来回馈你，你就有100个贵人。“所以多多地帮助别人，那就是佛法界讲的：慈悲。