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尼采说:“你的真正的本质并非深藏在你里面,而是无比地高于你,至少高于你一向看作你的自我的那种东西。”因此,我们应该“渴望超越自己,全力寻求一个尚在某处隐藏着的更高的自我”。这个“更高的自我”,超越于个体的生存,不妨说是人类生存的形而上意义在个体身上的体现。 动物只知盲目地执著于生命,人不应该这样。“如果说整个自然以人为归宿,那么它是想让我们明白:为了使它从动物生活的诅咒中解脱出来,人是必需的;存在在人身上树起了一面镜子,在这面镜子里,生命不再是无意义的,而是显现在自身的形而上的意义中了。”通过自己的存在来对抗自然的盲目和无意义,来赋予本无意义的自然以一种形而上的意义,这是人的使命,也不妨视为天地生人的目的之所在。否则,人仍是动物,区别仅在于更加有意识地追求动物在盲目的冲动中追求的东西罢了。 我们如何能够超越动物式的盲目生存,达到那个意识到和体现出生命的形而上意义的“更高的自我”呢?单靠自己的力量做不到,“我们必须被举起——谁是那举起我们的力量呢?是那些真诚的人,那些不复是动物的人,即哲学家、艺术家和圣人。”青年人之所以需要人生导师,原因在此。
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如果一个人超出平均水准,那么他的自我折磨一定大于平均值。
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个人位置很容易看清:你判断属性的能力以及你的等级服务哪类人群。
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通过入世和欲望和解,承担起生而为人的责任。在出世中寻找心灵和自我,享受自由。其中的落差中所形成的自洽,自我边界,呈现出的人格参差,就是成熟。成熟是一个找回自我,尊重自己辨识度的过程。
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在人类一切事业中,情感是原动力,理智是制动器或执行者。情感提供原材料,理智做出取舍进行加工。世上不存在单凭理智就能成就的事业。无论哪一领域天才都必定具有某种强烈情感。区别只在于理智加工程度和方式的不同。
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一个人的灵魂等级与生俱来便是成熟的,被压低或抬高,都无用。残酷的说,被培养也是无效。
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判断对错:看是否可持续发展。
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现在是物质时代和精神时代的交替过渡期,很多想走捷径的人会死于落后概念。走捷径无非是想不劳而获,不付出成本就能占到相应的便宜而已。人永远不可能得到能力之外的东西,宇宙法则不存在白给。行为决定价值观。
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人性不是可以大规模修改的东西。即便有小的调整,也都脱离不了利己的宗旨。世界上没有一个人是完全利他的,所以不必苛责自己或别人不完美的人性。要观察的是人性中利己和利他的比例。要看清楚表面完全利他实质完全利己的本性。
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任何关系都是价值体现。不存在无缘无故的感情。分对错,论价值,分等级。一段关系中想清楚白给还是做生意,付出还是索求回报,心态决定状态,便没有所谓“痛苦”。
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看人不要简单分成好或坏,更不要用传说中的“人性”。人性没义务让你快乐,也不负责让你占便宜。