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李慧溪✨
791天前 倾听者 关注烦恼皆来源于我的内心之中，要去除不是那么容易的。就像我们洗澡一样，今天洗，明天还要洗，不断的洗，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。 烦恼越重的人反而不爱去修正，觉得自己没问题，就像长期不洗澡的人，不觉得自己脏，连察觉自己烦恼的能力都没有，实际上这很可怜。但如果要修行，不管怎么样都要去洗，观照出自己的烦恼所在，去转化它，不能因为烦恼多就不管它。 有的人羡慕出家人，说出家人是去掉了“三千烦恼丝”，好像烦恼都在头发上似的。只要把头发剃掉烦恼就没有了，若是这样，你们都愿意把头发剃光。当然不是这样的，烦恼的根结在内心。我们遇到的烦恼貌似都是外在的，家庭有家庭的烦恼，出家有出家的烦恼，但究其根本离不开“贪嗔痴”三毒，每个人都会有所侧重的习性。 我们所居住的世界称为娑婆世界，亦名堪忍世界，即充满着各种烦恼与痛苦，而人最大烦恼是贪欲，而生死的根本是情爱。所谓“爱不重，不生娑婆”，“情爱断了生死断”。所以我们就应明了：要断烦恼了生死该从何处下手。当然，在生活中往往是这里的烦恼除去了，那里的烦恼又生出来了。 烦恼也没那么可怕，关键在于你怎么去对待它，如果你能够转换的好，那烦恼之境也往往是化为菩提的良机，所以佛教说“烦恼即菩提”。而在社会生活中，要经历吃苦和流汗的过程，方能获得成功的喜悦，不要去刻意回避它。有烦恼不可怕，是烦恼缠身而不自知，那才是真的可怕。
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新的一天，心从哪里开始很重要。正念冥想、诵经礼佛，让心从平静而有力量开始。
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行动是治愈恐惧的良药，对生活该尽的义务，该担的责任，扛起它，这就是人生。
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做事有一点很重要：带着一颗真诚的心、接纳的心、心甘情愿的心去做事，与带着所谓的责任心、恐惧某种结果的心、某种目的的心、达到某种目的就万事大吉的心去做事，做出来的事和结果，以及自己在做事过程中的表现，完全不一样。
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人既要被繁华震撼过，又要被质朴感动过，这两种体会之间，丈量着一个生命能够拥有的宽度。
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正念，指的只是去感受和觉察，不评判，读取的是事物本质上的中性状态； 善念，指的是从事物积极的那一面去看待事物，读取的是事物的阳面，事物成长富足的状态； 恶念，指的是从事物消极的那一面去看待事物，读取的是事物的阴面，事物衰败匮乏的状态。 起什么念，得什么果。
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学会在人际关系中去合理表达自己的感受，懂得守护自己的边界，敢于拒绝，敢于说“不”，希望我们每个人，都能在关系里带着被“讨厌”的勇气，去支持自己、做自己。
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“布施” 你布施出去的所有东西，不管是物质还是精神，最终都是在供养你自己。 语言、意念、最终都会回流到你身上，你就是自己最大的施主。 言布施：用好话来激励人； 财布施：施舍财富供养人； 法布施：施舍智慧度化人； 无畏施：消除恐怖教化人； 善布施：明辦因果感化人； 行布施：用服务来帮助别人。
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给自己贴标签，就是为人生设限。 如果你尝试将自己与某一种类型匹配，那么你一定无意识地排除了人格中其他无关的特质。一旦你将自己定义为某一特定类型，你就会根据该角色给自己设定界限，进而忘记自己还有改变和成长的潜能。
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对自己忠实，才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。
