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烦恼皆来源于我的内心之中,要去除不是那么容易的。就像我们洗澡一样,今天洗,明天还要洗,不断的洗,“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”。 烦恼越重的人反而不爱去修正,觉得自己没问题,就像长期不洗澡的人,不觉得自己脏,连察觉自己烦恼的能力都没有,实际上这很可怜。但如果要修行,不管怎么样都要去洗,观照出自己的烦恼所在,去转化它,不能因为烦恼多就不管它。 有的人羡慕出家人,说出家人是去掉了“三千烦恼丝”,好像烦恼都在头发上似的。只要把头发剃掉烦恼就没有了,若是这样,你们都愿意把头发剃光。当然不是这样的,烦恼的根结在内心。我们遇到的烦恼貌似都是外在的,家庭有家庭的烦恼,出家有出家的烦恼,但究其根本离不开“贪嗔痴”三毒,每个人都会有所侧重的习性。 我们所居住的世界称为娑婆世界,亦名堪忍世界,即充满着各种烦恼与痛苦,而人最大烦恼是贪欲,而生死的根本是情爱。所谓“爱不重,不生娑婆”,“情爱断了生死断”。所以我们就应明了:要断烦恼了生死该从何处下手。当然,在生活中往往是这里的烦恼除去了,那里的烦恼又生出来了。 烦恼也没那么可怕,关键在于你怎么去对待它,如果你能够转换的好,那烦恼之境也往往是化为菩提的良机,所以佛教说“烦恼即菩提”。而在社会生活中,要经历吃苦和流汗的过程,方能获得成功的喜悦,不要去刻意回避它。有烦恼不可怕,是烦恼缠身而不自知,那才是真的可怕。
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抬头看山,低头看路,每一步向上都是对自己的超越。
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无条件积极关注不仅仅是一种技术,更是一种人生哲学。它要求我们修炼出一种强大的内心容量,能够容纳人性的幽暗与光辉。当你能真正做到“如其所是”地接纳一个人时,改变的悖论就会发生——“当我接受了我原本的样子时,我就能改变了!
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当来访者陷入沉默、混乱或痛苦的循环时,治疗师会感到焦虑,想要“做点什么”来缓解局面。此时要求治疗师容纳这种焦虑,相信混乱是重组的前奏,相信来访者内在的机体智慧会在适当的时候找到出路。
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卡尔.荣格—关于共时性 巧合是上帝保持匿名的一种方式。 当内外世界发生奇妙的共振,请留意那些宇宙给你的暗示。
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人活着就两件事,让肉体健康,让灵魂自由。成为自己,是世界上最孤独的旅程,也是唯一值得的旅程。
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心理健康不是没有冲突,而是有能力在内心容纳冲突;不是消灭“坏”的部分,而是将“坏”与“好”编织在一起,形成一个真实而复杂的自我。
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人不可能每一步都正确,选错了就选错了。别总是欺负以前的自己,他当时一个人,站在雾里也很迷茫。 ——欧文·亚隆《一日浮生》
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如果要判断一个人是不是真正在乎你,不管是爱情、友情还是同事情谊,需要观察三个东西: 1.看时间和稳定性。不是看一两次的热情,也不是几句漂亮话,而是看一个人长期的行动。他在你低谷的时候还在不在?他在不在乎你的界限,能不能接受你的不? 2.看你自己的感受。在精神分析里,一个很重要的判断是:在关系里,你是更自由,还是更压抑?真正关心你的人,会让你慢慢放下防御,觉得可以松一口气。 3.看互动的双向性。在乎不是单方面的给你点好处,而是你有需求,他能回应,你拒绝,他能尊重;你付出,他能回馈。这种双向流动才是真实的关心,而不是讨好或操控。
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弗洛伊德曾说过,一个人的特异行为的背后,必定在潜意识里藏着一个不为人知的谜。一般来说,负性情绪或偏离性行为往往出现在问题事件之后。如果你想对自己有更多的探索和了解,能更好的成长,欢迎你来找我聊聊!
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惊蛰至,春风起,所有美好,都在醒来的路上。

