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道德绑架者的四种心理 ☞↓↓ 在生活中,你是否遇到过道德绑架?明明你有理,结果有理还说不清。道德从本质上,是出于本人自愿的美好品德,用来约束自己,而不是要求别人。 在心理学上,道德绑架是种伪道德主义,常常被有心人利用,以高尚的口号,满嘴的仁义,来达到自己不可告人的目的。 当道德成为表演,成为形式,成为理所当然的任务时,那就表明它不再是美德。 道德绑架者往往有以下四种心理现象: 1、道德至高点 道德在某种程度上,它是一把利器,可以维护人际关系,也可以拿来伤人,所以一场争端中,双方首先争抢的,必是“道德至高点”这块高地。公交车上,有些老人要求年轻人主动让座,使用的便是“尊老爱幼”这块招牌。 2、假惺惺的心理 这些道德者在公交车上,想占的就是你的座位,但是为了体现自己的包容,这些人便会假意说:“要不咱俩挤一起坐吧”!这便是假惺惺,要立个牌坊。 3、找好人好欺负 经常被道德者盯上的,是那些年轻人,柔弱的女性,或者小学生,反而是一些大汉,看来不好欺负的,他们不敢招惹,所以他们的心理很清楚,这其中的利关系。 4、装可怜 常见的便是妇女带着孩子,可怜巴巴的向你换取,这种可怜的实质,伤害的却是你的利益,结果你受损害了,得到好处的她,还会显得理所当然,因为道德,所以是应该?! 著名相声演员郭德纲就曾说过:“其实我挺厌恶那种不明白任何情况,就劝你一定要大度的人,离他远一点,雷劈他的时候会连累你!” 说的便是这场道德绑架中的一些看客,例如他们常常要求大学生要有素质,要懂得损已利人,才是高尚的,值得夸耀的。 心理学上,这类道德绑架者,已然把自己放在道德至高点上,认为享受一些特权是应该的。 其实,只有美好的道德才能带来真正的愉悦!
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什么是灰岩效应? 灰岩效应是心理学中的一个概念, 它指的是在面对某些挑衅性或有意挑起冲突的人时,通过保持冷漠、无兴趣的态度来回应,像石头一样无动于衷。简单来说,就是让自己变得像“灰岩”一样平淡无波,让对方失去刺激的动力。 心理学研究发现,当我们不再为对方的负面行为提供情绪奖励(比如愤怒、委屈、讨好),对方会因为得不到反馈而自动调整行为—— 就像你对着墙大喊,喊累了自然会停下,而不是墙被你喊破了。 这一方法最早用于应对心理变态者的策略,后来被广泛应用于处理各种消耗你精力的人际关系。
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《反脆弱》作者塔勒布指出:“创伤应该成为你的武器库,而不是囚笼。”真正走出阴影的标志,不是获得多少声援,而是能否把苦难淬炼成照亮他人的火把。
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任何关系,你给我珍惜,我还你值得,你给我距离,我还你分寸,这就是人与人之间最高级的尊重。
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罗素:人的放纵是本能,自律才是修行。短时间能够让你感到快乐的东西,一定能够让你感到痛苦。反之,那些让你感到痛苦的东西,最终都能让你功成名就。记住,低级的欲望放纵即可获得,而高级的欲望需要克制才能达到。
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“山河远阔,人间值得”,这是对人生态度的赞美,无论前路如何,人生总有值得我们去经历和挑战的事物。
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人间冬日,山河温柔,一草一木,自在欢喜,愿你我晨昏无恙,岁月不惊。十一月,再见!十二月,你好!
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不是所有坚持都有结果,但总有一些坚持、能从冰封的土地里、培育出十万朵怒放的蔷薇。
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人生从外打破是压力,从内打破是成长。
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7月是一个收获的季节,愿你劳有获,学有成,行有伴。人生路上,做真实善良的自己,给自己信心,相信,一切都会越来越好。
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一个人的生命质量,就等于这个人的认知质量,并且一分一毫都不会差。

