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古人说:“人生有四然,来是偶然,去是必然,尽其当然,顺其自然。” 人有生死,人群有生生死死,看透之后,放下执念,真地向死而生,是人的洒脱与智慧。 生死的意义,如果只停留在生命体层面,仍然是狭义的感悟。 聚散离合,又何尝不是人际关系生死的体验。 有人怕分别,有人怕得罪人,有人怕关系破裂,于是,人世间的烦恼,就真的大多数源于人际关系的纠缠不休。这也是一种怕死的心。 实际上,很多关系的破裂,在当时看来你觉得难以接受,但最后你会发现是命运必然的选择。 活在害怕关系破裂的恐惧之中,那是为他人而活的一种不自由的生活方式。 阿德勒说,人要有被讨厌的勇气,不是说即使被讨厌也死不悔改,他说的是,只要你做的是对的,就不要怕关系破裂。 向死而生是为了好好的活着,同样的,不怕关系破裂,反倒能让人保有独立的人格,活得洒脱,不卑不亢却有尊严。 年龄越大越明白:那些抹不开的脸面、理不清的关系其实都无关紧要。 好好的过你自己的人生就好,生命终将是每个人独有的人生体验。 思考宇宙人生的意义,每个人都是哲学家,要知道,没有哪个哲学家的学说是普世的标准答案。
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我们的社会不鼓励女性表达或体验愤怒。如果女人愤怒,人们会叫她泼妇;但如果是男人愤怒,人们会说他有男子气概。无法愤怒的女性因此更容易被漠视,边界被践踏,由此产生了一个无法打破的恶性循环。 但愤怒情绪不会消失,很多女性只能压抑和转移愤怒。于是,偶尔的爆发,可能会被冠以某个标签,甚至医生。或者将愤怒情绪内化,转而向内攻击自己,直到产生最可怕的念头,同样的,也会冠以其他的标签。很少有人,理解一个生命,内心的感受。
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情绪不是需要被战胜的敌人,而是进化的馈赠,是我们内在智慧的体现。学会倾听情绪的声音,理解其背后的需求,将情绪转化为成长的动力,才是真正的心理智慧。
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卢克莱修说:想要的东西得不到,那它就比什么都好;想要的东西到了手,那就想要另一样,人的欲望即是如此。
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奥卡姆说:“意志除非以神为最高目的,否则在指向任何事物时,都难免会有忧虑与哀愁。”这句话是奥卡姆的名言,含义非常地深刻。 一个人不管追求任何东西,就算达成目标,也难免会有忧虑与哀愁。为何会有“忧虑”?因为目标尚未达成之前,你会担心它无法达成;而达成之后,你又害怕失去它。为何会有“哀愁”?因为你会发现:这种向外追求的欲望永无止境。“忧虑”与“哀愁”这两个词用得非常精准。人活在世界上,无论追求任何东西,如果不是以人性的真正需要或最高境界作为目的,那么一切都是相对的。宗教强调以上帝作为目的;如果不谈信仰,则要以人性的最高标准作为目的。
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一个人在世界上有多少价值,要看他展现多少爱,如果没有爱,人的生命毫无价值可言。
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不要一上来就非要对的, 先果断舍弃“一定错”的, 对的人和事,都在来路上……
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近期流感和感冒,大家注意安全,尤其老人孩子。
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一个人所应该达成的最完美的形式和实现是什么? 首先要分辨人与动物的差别何在。 人是有理性的动物,人与其他动物的差别在于人有理性。因此,人的幸福当然是从人与动物的差别入手,将人的理性发挥到极致。否则,如果只注意到身体方面的满足,只是吃喝玩乐的话,人与动物就没有差别了。 人的欲望满足后会有弹性疲乏,刺激递减,需要更大的刺激才能得到再一次的满足。如此一来,欲望永无止境,人生哪还有快乐可言? 西方有句谚语说得好:“欲望就像海水,你愈喝愈渴。” 欲望只能带来更多的欲望而不能止渴。既然人与动物的差别在于理性,因此人生的幸福只有一条路可走,即走向理性的极致,那就是观想。
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人活在世界上,请问有没有内在的目的和外在的目的?往往兼而有之。 一个人努力奋斗,希望取得某种成就,这是外在的目的。 另一方面,作为一个人,能否成为一个完整、完美的人?这就牵涉到内在的目的。 因此,人生的幸福何在?就在于能够抵达人之所以为人的形式与实现。这句话含有深意。如果只谈人生的幸福,每个人看法都不一样,同一个人在不同的人生阶段也会有不同的看法。 亚里士多德作为哲学家,对幸福做出基本的规定—“幸福在于达成一个人所应该达成的最完美的形式和实现。
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你不能只以别人为手段,而不同时以他为目的。

