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“心”的能力,就是一种接受能力,只有:敏感、细腻、强弱、完整、全面……这些语境,作为一种“接受器”,一个好的心,必须要是敏感的心,就是能最大程度去接收到各种信息的心。 “智”的能力,就是一种解读信息的能力,正确完整地解读得到的就是真理,做岀来的就是符合“道”的言行,只是选择一种角度,或是一部分角度来进行解读,得到的就是偏见,做出来的行动就是“偏行”。 “智”有两种状态,一种是“自我的智”;另一种是“无我的智”,就是大脑纯粹的智力,纯粹的计算和分析能力。 “无我的智”,其实就是灵,天地万物之灵的“灵”,无论用来做什么都灵。
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新的一天,心从哪里开始很重要。正念冥想、诵经礼佛,让心从平静而有力量开始。
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行动是治愈恐惧的良药,对生活该尽的义务,该担的责任,扛起它,这就是人生。
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做事有一点很重要:带着一颗真诚的心、接纳的心、心甘情愿的心去做事,与带着所谓的责任心、恐惧某种结果的心、某种目的的心、达到某种目的就万事大吉的心去做事,做出来的事和结果,以及自己在做事过程中的表现,完全不一样。
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人既要被繁华震撼过,又要被质朴感动过,这两种体会之间,丈量着一个生命能够拥有的宽度。
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正念,指的只是去感受和觉察,不评判,读取的是事物本质上的中性状态; 善念,指的是从事物积极的那一面去看待事物,读取的是事物的阳面,事物成长富足的状态; 恶念,指的是从事物消极的那一面去看待事物,读取的是事物的阴面,事物衰败匮乏的状态。 起什么念,得什么果。
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学会在人际关系中去合理表达自己的感受,懂得守护自己的边界,敢于拒绝,敢于说“不”,希望我们每个人,都能在关系里带着被“讨厌”的勇气,去支持自己、做自己。
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“布施” 你布施出去的所有东西,不管是物质还是精神,最终都是在供养你自己。 语言、意念、最终都会回流到你身上,你就是自己最大的施主。 言布施:用好话来激励人; 财布施:施舍财富供养人; 法布施:施舍智慧度化人; 无畏施:消除恐怖教化人; 善布施:明辦因果感化人; 行布施:用服务来帮助别人。
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给自己贴标签,就是为人生设限。 如果你尝试将自己与某一种类型匹配,那么你一定无意识地排除了人格中其他无关的特质。一旦你将自己定义为某一特定类型,你就会根据该角色给自己设定界限,进而忘记自己还有改变和成长的潜能。
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对自己忠实,才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量,它可以使魔鬼主宰人类的灵魂,也可以把他们从人们的心里驱逐出去。