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活在当下 叔本华 “没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态”。道理似乎都懂,但在物质生活日益丰盈、精神活动纷杂繁乱的当下,常让人静不下心来,比如近年来,有研究表明,手机已经成为人们离不开的一个生活要素,据统计,在正常状态下,人们能坚持不看手机的最长时间竟然只有半个小时,也就是说,在思考问题的间隙、发完邮件后的空档.......诸如此类的无数个大脑的休息瞬间,人们会无意识地拿起手机看一看,当然,生活中,每个人的爱好不同,有很多不同的类似手机这样分散注意力的事物,他很容易破坏了我们的本来连续的、专注的思维。 叔本华那句话里的“现在”和本书所说的“当下”看似一样,但还是有些区别,本书中的“当下”更为短暂,它不是今年,不是这个月,不是今天,而只是此刻,甚至是在抛开传统时间概念的一个“点”,是我们人生的列车在时间轨道中看似缓缓向前,实则呼啸而逝的每一个分分秒秒,甚至毫秒、微秒。 很有意思的是,在本书的导读章节里,作家张德芬第一句就抛出了一句“这是一本不能用大脑读的书”,也曾好几次纠结过这句话的涵义,书么,无非是不同的思维深度,浅显易懂的可以用眼看,略要思考的用脑看,更为深邃的用心看,这个不能用大脑看是几个意思,最后才发现,也许这就是基于本书内容的一个具有讽刺意义的包袱,在痛苦地纠结涵义的时候,我们的“当下”便被阅读这本书的行为给生生地破坏了,也说明本书重在从心理、精神层面去引导读者思考,而并不注重过多的逻辑纠缠。 本书看似分为大脑的认知、摆脱痛苦、进入当下等十个章节,但通读之后前五个章节可以归为一个大方面,及自我掌控,活在当下。人们为过去和未来而焦虑,被各种痛苦牵制,我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的,是我们的大脑,而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发了我们的问题。是我们的大脑在思考我们的过去,担忧我们的未来。我们犯了最大的错误:认同我们的大脑,并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑更伟大。作者思路清晰地进行了分析,教我们怎么样从大脑中解放出来,即认识并掌控、利用自己的大脑自我救赎和修正。 六、七两个章节归为一个大方面,遵循自然,训练自我,做到凝神静气,八、九、十章节分别讲述理想精神状态下的爱情关系、幸福指数的自我调节和以活在当下的状态生活后对结果的认可和臣服。
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每次有情绪,都要进一步探索自己情绪背后的真相
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常常为袜子而烦恼——安娜和彼得的故事 这是一个经典的、似乎永恒存在的问题。 安娜和彼得结婚已经“嗯”了一声,然后脱掉大衣、夹克,摘掉领带,坐到了一把椅子上。安娜非常了解他这种回答方式,肯定是“我已经很累了,我需要休息”。在这种情况下,她别想听到丈夫反问她今天过得如何了,于是安娜简单地说:“厨房还有一些吃的。”并用带有一些恼怒的语气说,“如果你能收拾一下卧室里你的袜子和报纸,那就太好了。”彼得生气地回应:“你又开始了吗?难道没有别的事情可以讨论了吗?”安娜明显提高了声音:“你还问我?你一到家就马上躲在你的报纸后面,难道我还不如你关心的经济专栏重要吗?” 彼得的身体又向椅子里挪了一下,他的姿势并不轻松,更像是内心的一种妥协。他用手抚摩着自己的额头,好像在尽力抚平自己的情绪。为了避免争吵,他努力寻求和解:“真对不起。今天早上我确实赶时间。” ??大象三:“我无法划定自己的界限”(彼得的大象) 因乱放的袜子导致伴侣的争吵源于两头大象的相遇。 彼得认为,如果他整天在公司辛苦工作,那么晚上他就有权让自己(包括他的袜子)放松。他感到疲劳,需要休息。 从这个角度来看,他希望对方满足他对得到理解的基本需求。然而,妻子的责备也引起了他的担忧。他很清楚,安娜为了搬到慕尼黑做出了多大牺牲,她多么惦念自己的工作,空着的儿童房间时刻提醒着她未实现的生育愿望。而且,他们之间的浪漫时光也渐渐减少,他几乎不再是一个体贴的伴侣,他感到自己对这种局面是负有一份责任的。但为什么对他来说,谈论这些问题并一起寻找解决方案如此困难呢?为什么他要用报纸遮掩自己的内疚感呢? 为了进一步理解,我们再来看一下他的生活经历。彼得是一个独生子。父亲是一名火车司机,由于工作原因很少在家,教育孩子的工作主要由母亲承担。彼得成了她的生活中心,她的一切。她总是精心为彼得准备生日派对,尽量让他感到开心难忘。彼得相信妈妈希望他永远是个小孩子,不能接受他的倔强和叛逆,她也很难给他自由的空间。
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问题如果有办法解决就不必担心,如果没有办法解决担心也没有用。 ——寂天菩萨
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深度困扰产生于基本需求反复受挫。 这种受挫主要是在童年时期形成的,因为那个时候孩童完全依赖于他们的亲人。在这种情况下,他们的求助信号如喊叫、哭泣、愤怒或者反抗,甚至生病,都没有得到回应。 很遗憾,在我们的社会中,我们经常会有这种噩梦般的童年经历。 心理学家杰弗里·杨(Jeffrey Young)及其团队根据他们的治疗经验列举了一系列基于需求严重受损的认知框架。这种生活经历可能会对心理健康产生不良影响,且需要接受心理咨询及相关治疗。 然而,即使没有过被极端忽视和虐待的经历,一旦人们的基本需求受损,也会破坏精神的平衡。 作为“健康”的成年人,我们偶尔也可能受到“以往情感”的影响,这是完全正常的。
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打造心灵的护城河:没有人能够伤害你,除非你允许 当我们不再允许外界的负面能量伤害自己时,我们就能在人生的征途上,筑起一道无形的护城河,保护自己,也温暖他人。 记住,无论生活给你什么,你都有能力选择不被伤害。因为最强大的力量,往往来自于我们自己的内心。
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自我形象,基本设想和童年模式 我们的自我形象塑造了我们的自我认知,认为自己勤奋或懒惰,自信或缺乏自信,目标明确或迷茫,是早起的人还是贪睡的人,倒霉或走运,乐观或悲观,是享乐型还是苦行僧,等等,这个列表可以无限地继续下去。 同样,我们对他人也有自己的看法(我们对他人的看法,即所谓的他人形象),我们赋予他们一些特征,这些特征并不总是准确的,但可以为我们提供大致的方向:天真、爱算计、渴望权力、自私、谦虚、可爱、胆小、专制、孩子气、成熟等。 所有这些归类都是简化的,但它们帮助我们找到自己的定位,界定自己,把自己归类,并证明自己。 自我形象和他人形象不是一成不变的,也许你已经注意到,你可能与某些人相处得很好,而另外一些人则会让你失去活力以及自信心。 你可能会记得一些老师,他们令你感觉到自己是一个失败者,或者是一颗希望之星;记得父母认为你永远不可能有所作为,或者给了你良好的自尊心;记得那些同学,他们对你视而不见,或者乐于和你交往。这些形象储存在我们内心,让我们变得坚强或者脆弱。 ?大象出现的时候,我们会立即陷入一种状态,它让我们再次体验到曾经的某种伤痛。 ?亚伦·贝克把这种对自身基本而持久的看法称为“基本设想”。 ?一个突发的难堪局面可能将我们置于一种短暂的“童年模式”,我们在身体和心理上感觉像一个孩子,其导致的后果是无法解释的无助、恐惧、愤怒、悲伤、受到伤害等情感。 那些对我们不利的认知框架形成了那些躲在后面的大象。然而,并不是每次基本需求受挫都会自动留下痛点,有时新的正面经验可以矫正不良的自我保护程序。 ? 在情绪激动的那个瞬间,自然不容易意识到痛点因何产生,以及我们该如何保护自己。 ?注意到我们的自我形象和他人形象发生了不利的变化。 ?回忆起痛点在以往经历中的根源。 ‼️我们困囿于当前的情绪状态,很难真正关注到自己的内心。 ✅通过了解我们的大象,认识到在关键情况下我们真正需要什么。为了达到这个目标,我们要偶尔停下来,去感受我们的基本需求,意识到在情绪爆发时做什么对我们有益,看看是否有更好的方式来恢复我们的内心平衡。 ✅当我们学会坦率地表达自己的敏感和脆弱时,对方才会有机会更好地理解我们,我们也能更好地理解他人的痛点。
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人生没有最好的年龄,只有最好的心态。 我们争不过岁月,也跑不过时间。唯有以自己喜欢的方式,过好每一个日出日落。 生活不简单,尽量简单过,不求所有的日子,都泛着光,只愿每一天,都承载着好运和健康。 早安[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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1.倾听技术 2.提问技术 3.鼓励技术 4.重复技术 5.内容反应技术 6.情感反应技术 7.具体化技术 8.共情感悟技术 9.解释技术 10.与我暴露技术 11.提供信息技术 12.提供对来访者的反馈技术 13.直接指导技术
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每个孩子都会犯错,犯错误是孩子成长中的必然现象,这也是每位父母都需要面对的问题。 如果孩子犯了错,我们有能力把所谓的“坏事”变成“好事”,那将会成为孩子一生的财富! 今天我们将分享刘梅一家在面对孩子最近犯的一个错误时,她们一家的成长和感悟。 请看博文……
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有一句话,叫我爱你,那不一定是爱,我让你感受到爱,那是真爱!