修行做种种的功课，都为了做一种功课：看护好你的念头，不相信你的念头。当一个不舒服的念头生起时，看到它，告诉自己，那不是真的，然后不住于它，离开它。 所有会修行的人，开悟的人，解脱的人。都做这一种功课。 读经，坐禅，行禅，礼拜，行六度万行，如果与善护念无关，都不是真正的修行。 真正的功课，是有针对性的。它只针对我们的执迷和烦恼。 什么是执迷和烦恼？所有让我们紧张、恐惧、压抑、焦虑、对抗、嫉妒、嗔恨的念头和想法。针对这样的念头和想法，我们需要做实实在在的功课。 功课的目的不是断除这些念头，你永远无法断除任何念头，你要做的是不相信那念头，不住在那想法中。 石巩慧藏禅师一日在斋堂坐着。马祖看到他，问：你在干嘛？石巩禅师说：牧牛。马祖问：你怎么牧牛？石巩说：只要它吃庄稼，我就把它的鼻子拽回来。马祖说：你这才是真正的牧牛。 真正的修行只有一种：牧牛。真正的功课也只有一种：牧牛。 牧牛，就是看好自己的念，不让它去想烦恼。想烦恼，就是牛吃庄稼。一想烦恼，我就要看到它。看到它，我就会把它拉回来。一拉回来，当下就清净了。 在什么样的情况下要把牛拉回来？在吃庄稼时。在什么时候需要看好自己的念头，在它想烦恼的时候。 除此之外的任何时候，你不需要做功课，你只需要好好生活即可。 牛也不需要时时拉它的鼻孔，只有它犯苗稼的时候，才需要把它拉回来。 功课是非常具体、现实、有针对性的。如果你还不知道你要针对什么做功课，你还不会修行。 在哪些具体的想法发生时，我们要做功课呢？ 当你想到“那件事我做错了吧？”而烦恼时，这时，你要做功课。你先要看到这个烦恼，然后告诉自己：那已经过去了。我做错了，这是一个谎言，我不会相信它。否则，我就会伤害自己。 当你想到“他讨厌我吧？”而心里不舒服时，你要看到自己的不舒服。这时，你要做功课是告诉自己：他不喜欢我，这不是真的。他喜欢我与否，那与我无关。你会立刻清净。 当你想到“我的身体出了大毛病”而忧心忡忡时，你要看到这种不安只是因为你相信了自己身体有病，而不是因为身体本身的状况。这时，你只需要告诉自己，那想法不是真的，你要无比的相信，你身体没病，而不是相信它有病，你的不安就会消失。