六根出入即是解脱门 你一天之中有多少时间是活在头脑里，又有多少时间活在看见和感知里。 很多时候，我们对身边的人事物视而不见，心不在焉。 我们的心去了哪里？去了妄想中，去了分别中，去了执着里。 没看见，心很有可能就在思虑、担心、计划和烦恼中。 头脑想什么与眼睛看见什么、身体感知什么，都是我们生活的一部分，是我们内在觉性的运用，本无好坏之分。 做事时，该用头脑时用头脑，但是，如果我们过多沉迷于头脑，就会住于妄想分别，则给烦恼可乘之机，错失当下的生活。 通过眼根、耳根、鼻根、舌根乃至身根，直接借用见闻觉知回到当下，可以让我们出离头脑，远离消耗，避开烦恼，恢复清静。 若不分别眼睛所看，看不作看想，随看随空，眼根即是解脱之门。 听、闻、嗅、尝、触、思亦复如是，常应诸根用，而不作用想。分别一切法，不做分别想。即此六根、六尘、六识，若无所住，即是本心，即是大解脱门，即是大涅槃，非离此十八界别有本心、解脱及大涅槃。 楞严经云：五阴、六入、十二处、十八界，本如来藏。 圆觉经云：四大清净故，十二处、十八界、二十五有清净。彼清净故，十力，四无所畏，四无碍智，佛十八不共法，三十七助道品清净。如是乃至八万四千陀罗尼门，一切清净。 思益经云：眼是解脱门，耳、鼻、舌、身、意，是解脱门。所以者何？眼空，无我无我所，性自尔；耳、鼻、舌、身、意空，无我无我所，性自尔。梵天，当知六入，皆入是解脱门，正行则不虚诳故。色、声、香、味、触、法，亦复一切诸法，皆入是门。 信心铭云：六尘不恶，还同正觉。 传心法要云：但于见闻觉知处认本心，然本心不属见闻觉知，亦不离见闻觉知。但莫于见闻觉知上起见解，亦莫于见闻觉知上动念，亦莫离见闻觉知觅心，亦莫舍见闻觉知取法。不即不离，不住不著，纵横自在，无非道场。 又云：汝每日行住坐卧，一切言语，但莫着有为法，出言瞬目，尽同无漏。 故修行不须远求，只此六根处，即是下手处。其法极简，训练自己看见、听见、嗅到、尝到、触到。