佛教倡导的众生平等世界大同，不是叫你去盲目崇拜佛像，而是由你自己的心性和智慧，从你内心悟出那统一存在的真理

人心是在善恶之间永恒的变化无常的，而如果宇宙有个终极秘密的话，那他就是人性，如果不是人性，而是其他的，那么又是什么呢？所以我是宁愿去永远和人心的变化无常纠缠还是宁愿用自己的经历去探索那不确定的宇宙的客观存在的终极秘密？ (匿名)

人类的野心是无穷大的大到宇宙的每一个角落宇宙的每一粒尘埃他们都想据为己有，到时候哪有佛祖神仙的容身之地？既便你我不是这样的人这个世界至少不缺这样的人。所以说佛祖就是：凡所有相皆是虚妄。 (匿名)

那绝对的真善美，只能存在于幻想之中，如果服组只有一个，那你如何保证它是绝对真善美的？所以说善美是全人类共同的任务，唯有在如此大的基数上，才能出现无限接近绝对的真善美的真善美近。而如果你要把绝对的真善美，绝对的寄托在某一个人的身上，那是很危险的，这就是为什么说众生平等，也就是说，人人皆有佛性，正是此理

男,31岁,人要心静，言多必失,,经云：“心佛众生，三无差别。”,,一念觉，众生就是佛；,,一念迷，佛就是众生。,,佛是觉悟的众生，,,众生是未曾觉醒的佛。,,所谓的觉悟，,,不过是回归自性，看清本心得自在。,,自在，就是在做我自己。,,心无挂碍，通达无碍，,,会得到离苦得乐的境界，,,自然也会得自在的人生。,,

女,1岁,《人的宗教》摘录 人能觉察到某种超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身还有待实现的价值。 人能觉察到某种超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身还有待实现的价值。这个想法在他内心深处召唤那无法用知识或逻辑加以分析的真理。 对人的了解愈来愈深刻之后，我们找到不同的评估尺度，发掘了深度和喜悦的美好。 每一个时代都会在其伟大的表现中显露出梦想者的性格，传进风起云涌的后世，跨入永恒的人类历史。这些表现，虽不必然是我们理解的宗教，却可以间接地归类为人的宗教，因为这些每个人身上的大我意识的产物。大我意识表现在科学、哲学、艺术、社会道德以及所有具备基本价值的事物中。这些都是真正的心灵的，应该纳进独一无二的人的宗教范畴里面，以展现人类为达完美之境，尽全力追求伟大的思想、行动、梦想和流芳百世的艺术作品。同时也展现人追求更高的存在尊严的渴望。 牺牲生命的完整性以换取特定能力是必然的结果。 我们在他人身上实现自我之际会感受到莫大的喜悦，这就是爱的真谛，这项事实终究无法磨灭。爱证明了大我的存在，也是人类达到圆满境界的表现。 自由是为了展现无限；他替自己设下限制，但绝不让限制坚固不变，而是一再突破限制，无限便在一次次的惊喜中展露无遗。 人类对无限怀抱着梦想，一直是不畏危险或不惜性命，虔敬的努力着。 人的存在感可以视为主体与客体完美融合的无限人格。 宗教追求人类存在的最高价值，这是人可以有内在直接感知的唯一真理。 宗教为我们带来完美一致的梦想，这梦想是人的无限性。当人与世界的合一感因为强烈情绪的撕裂而造成缺口，造成“个人我”和“世界我”的分离，便会出现罪恶感而痛苦，那是种不一致的感觉。 音乐用数量有限的音符传达出无限。 人的现实性正是人的动物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驱使下，我们累积大量维持生计所需的训练和经验。 爱即自由，它给我们完整的存在感，免于我们为了毫无意义的廉价目标而出卖灵魂。爱以它的内涵点亮世界。 我们的一颗心在五光十色的世界四处追寻外在的目标，另一个心在寻找内在的一致和谐。当这两颗心不再起冲突，便能帮助我们体现到无法言喻的境界。 我们必须学习舍弃，有舍才能有得，这才是精神世界的真理。从个体到群体，从群体到宇宙，从宇宙到无限，这是灵魂的既定路线。 (匿名)

男,33岁,若心能顿悟，你我皆可成佛。佛，不是一尊像，而是人生修行的硕果，不必过于焚香叩拜，佛在心中，而不在身外。

女,18岁,我要这个世界众生平等，世界大同，后来发现连宇宙都装不下，贪婪的人心，如果可以众生平等世界大同的话，那么现在就可以，只是人心太黑了，所以一切的问题不存在于客观世界，而是人心。

现在我好喜欢一个女生，可是他非常冷漠，不理我，我心里憋得慌，我非常想和他聊天，我感觉和他聊天就是一种归宿，我想每时每刻都抱着她，我想和他去这个美丽的世界旅游，可是我不能去打扰她，因为人家对我好像有看法，所以我只能在这里发泄一下，这种莫名的痛苦

女,16岁,曾经的我为了爱情而浪费学业，落下了如今的地一步 (匿名)