男,可选之物，被看到就是真实，真实就意味着要适应真实，没看到就意味着不可理解，不可理解就意味着无限，无限意味不可解决 (匿名)

当大部分都为黑暗辩护时，是不是可以说明这个世界是黑暗的? (匿名)

三界交互与享乐问题,想象指向实在的交互（独立的自我才是实在）；理想自我是实在本身（想象指向符号的交互）；想象界指向自身：反思、把自我当成实在。,符号界指向想象界：自我理想是实在本身。符号界指向实在界：文化本身等于实在。符号界指向自身：理性与科学、把理性当作实在。,实在界：欠缺产生的源源不断的力比多机器。实在界指向自己：把力比多当作实在。满足力比多的自我是实在本身（实在指向想象的交互）；实在界指向符号界：欲望满足本身等于实在，实在等于实在的反面、以文化来指代。,我们的问题在于力比多在每个主体之间和之内的流动中，产生了主体的误认。于是享乐就以那个指向的对象来表达谬误、产生症状。 (匿名)

女 只要存在的就是合理的，真的是这样的吗？怎么感觉自己的存在就是错的，是不是造物者搞错了 (匿名)

女,這個世界是能量的怪物，無始無終。是被邊界包圍的“虛空”（VOID),它不是模糊的，也不是無限延伸到存在，而是在確定時空中的力，是貫徹始終的力。這股力如波浪般，是一股，同時也是多股在這裡增加，同時也在那裡減少。永遠在變化，永遠在輪迴，年復一年地潮起潮落…从最簡單的形式向最複雜的方向前進，然後再次回歸簡單…這個世界就是意志力，別無他物，而你們也是意志力的一部分，僅此而已。 —弗裡德里希·尼采 (匿名)

那绝对的真善美，只能存在于幻想之中，如果服组只有一个，那你如何保证它是绝对真善美的？所以说善美是全人类共同的任务，唯有在如此大的基数上，才能出现无限接近绝对的真善美的真善美近。而如果你要把绝对的真善美，绝对的寄托在某一个人的身上，那是很危险的，这就是为什么说众生平等，也就是说，人人皆有佛性，正是此理

圣殿之基。实在界的永恒时间，缺失的切口，身体碎片的记忆，发炎的原乐。通过语言不可规约的部分来指代这部分，当向想象的自我认同时，就会充满震颤，因为抵达是缺失的终结，这部分是真理发出的。通过重复的失败，不可抵达性来重演原初的场景，那个真理诞生的地方。 (匿名)

我无法确定宇宙有没有边界，宇宙有多大？但是我可以确定人类的欲望无穷无尽！ (匿名)

大家干嘛要匿名发帖，有什么好见不得人的

女,22岁,精神分裂症几年了，吃的药也是量最少副作用最小的，工作不了，没有逻辑思维反应能力差记忆力下降，理解能力差，然后什么事都要反复提醒自己，怕忘记了焦虑心慌 (匿名)