给力心理
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问
兴化市谦谦心理咨询工作室
匿名
2026-10-07 08:08:40
抱抱TA
男,39岁,对错是分场景的,那我们为什么还有纠结对与错,是因为我们的七情六欲,还是我们所说的只活在当下
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Ai心
你好,看到你这个问题,我第一反应是:能问出这句话的人,心里其实已经不太平静了。 你说对错是分场景的——这句话本身就很清醒。我们成年之后慢慢都会发现,小时候那套'非黑即白'的标准,在真实生活里常常失灵。同一件事,在这个场合是坦诚,在另一个场合可能是伤人;对一个人是负责,对另一个人可能是越界。你的困惑其实是在问:既然标准是流动的,那我心里那股'我到底做对了吗'的不安,是从哪来的? 你给了两个可能的答案:七情六欲,还是活在当下。我想说的是,这两者其实不是对立选项,而是同一件事的两面。 '七情六欲'之所以让人纠结,不是因为它低级,而是因为它真实。人在关系里、在选择里,总会带着期待、愧疚、不甘、想被认可的心。这些情绪在提醒你:这件事对你很重要,重要到你怕做错。纠结本身不是毛病,它是你在乎的证据。真正让人痛苦的不是纠结,而是想用一个'绝对正确的答案'来终结纠结,而这种答案往往并不存在。 至于'活在当下'——它经常被误解成'别想了、放下吧'。但真正的活在当下,不是不看对错,而是不再用一个虚设的、永远审判自己的标准去折磨自己。你可以承认'这个选择在这个场景里更合适',同时也允许自己'当时只能做到那样'。这两句话可以同时成立。 所以我的回应是:纠结对错,不是因为你不够通透,而是因为你既有情感,又有良心。你要做的可能不是消灭这份纠结,而是把它从'自我审判'转成'自我了解'——问问自己:我此刻真正在意的是什么?我在怕谁失望?如果没有人评价我,我会怎么选? 这些问题不一定会马上给出答案,但它们会让你从'对错之争'回到'我是谁、我要什么'。这大概就是你说的'活在当下'更深的那层意思。 如果你愿意,可以说说最近让你反复权衡的具体事情,我们一起看看,那份纠结背后真正牵挂的是什么。
圣地雅哥陈生荣
这个问题应该困扰了许久
曦文姐姐
对错本就没有绝对标准,可人还是会忍不住纠结。这种对对错的执念,在生活里带给你什么样的感受?
曦文姐姐
曦文姐姐送了一个拥抱
心安✨情绪情感
对与错,有标准吗?
昱心
因为人们喜欢确定性
匿名
感觉到错应该是跟我的当时情绪价值相悖,感觉到对应该是满足我当时候的情绪价值
淮海路扫地僧、
其中有一个原因我认为就是 :人是偏于自己利好的 就像我们看到一枚硬币一面朝上时 就往习惯性不会去思考其实一枚硬币也可以另一面朝上
杨子
有道理
六六🫧
世间本无错…
淮海路扫地僧、
这是人的本性,所以对错的天平倾向于自己,这种习惯加持下 容易产生纠结
顾小茹
那你是以你当时的情绪价值为标准而不是以客观事实为标准,所以就不用纠结对错,不用对因当时情绪而产生的行为后果负责。所以你会纠结这个问题。
米莉
发心都是好的,只是我们的有些方式没有在社会伦理或者规则里。才有了对错之分吧!
知棠【情感·亲子】
没有对错,只有立场不同。
安华
我个人理解,人间没有绝对的对错。好多年前大家认为地球是平面的,那所有的人都认为这是正确的呀。但是,西班牙的一个叫麦哲伦的船队,一直向西,终于回到了西班牙,才发现了地球是圆的。这时候全球人民又认为地球是圆的,是正确的。所以我会认为正确与否是人类定义的。我更看重的是,在这个过程当中,我们有没有被看见、被尊重、被感知到,这个才是最重要的。
淮竹
只活在当下
圣地雅哥陈生荣
不妨可以做自己喜欢的
安暖
原来对错很多时候并不是客观标尺,而是我们内心情绪价值的投射,我们纠结,其实是在确认自己当下有没有被看见、被满足。
听风的鹰📌焦虑$家庭$亲子
当一个人说‘你错了’的时候,往往是因为你的行为让他感到不舒服、不安全,或者他的自恋受损了。所谓的‘对错’,确实只是我们内心需求是否被满足的投射。
深夜聊吧
深夜聊吧送了一个拥抱
静怡
没有绝对的对与错,试着把自己放在中间的位置。每个人立场、视角各不相同,懂得理解他人的局限,很多心结,自然就解开了。
深夜聊吧
都有吧
静怡
非要说对错的话。等同于你对别人的期望没有达到你想要的结果,你就对他产生恨意。如果你对他没有期望,你就没有恨意,一切根源在自己。
📚树洞守护者
不管什么问题的对错,你的感受很重要
大白
对错无绝对,只是立场和角度不同罢了
听
因为我们也是在不同场景里纠结对错呀
奋斗哥
奋斗哥送了一个拥抱
含艺
赞同你的观点,对错是分场景的,是相对而言的
温柔奶茶✨
一百个人心里有一万个哈利波特😂
淮海路扫地僧、
纠结对与错,可能是纠结对与错的本身,可能是纠结对与错的(对自己/他人)影响。前者是纠结对错的评判标准,后者相对复杂一点。如何避免后者的纠结,无论是偏向自己利好,还是利他。我认为还是在于界定一个适中的标准,或者看问题的角度。那这样的话无论产生什么对错结果,相对客观理性。所以就不会纠结
送了一个拥抱
张杰
能觉察对错会被自己的情绪价值左右,这算是一份向内的觉察。但看见了情绪对人的影响,不代表就要把根本是非给消解掉。“道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。”大道自有判别是非善恶的纲纪,是非,不是人的喜怒哀乐凭空造出来的。君子喻于义,小人喻于利,这就是老祖宗留下来的是非标尺。很多人评判事情,完全拿个人喜恶、得失感受当唯一标准,根子上就是缺少是非观,价值观没有真正建立。再往深讲,就是精神世界、世界观没有立住,心智没有真正成长,人精神层面没有活明白。具体事情可以分场景看待,允许有变通,但是底层的义理是非不能丢。没有这套根基,看待世事很容易陷入主观混乱。感兴趣可以看下我主页文章《什么是真正的三观:……》。。
暖暖
有些小事可以不用纠结,但是一些重要的事情还是要计较的,人都有七情六欲的,就算有些人清心寡欲也不能全部摒弃的
知心❤️情感🍀倾听
对与错,好与坏,都是相对的评价方式,没有绝对的标准答案,你觉得呢
张杰
能觉察对错会被自己的情绪价值左右,这算是一份向内的觉察。但看见了情绪对人的影响,不代表就要把根本是非给消解掉。“道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。”大道自有判别是非善恶的纲纪,是非,不是人的喜怒哀乐凭空造出来的。君子喻于义,小人喻于利,这就是老祖宗留下来的是非标尺。很多人评判事情,完全拿个人喜恶、得失感受当唯一标准,根子上就是缺少是非观,价值观没有真正建立。再往深讲,就是精神世界、世界观没有立住,心智没有真正成长,人精神层面没有活明白。具体事情可以分场景看待,允许有变通,但是底层的义理是非不能丢。没有这套根基,看待世事很容易陷入主观混乱。感兴趣可以看下我主页文章《什么是真正的三观:……》,欢迎一起探讨。
张杰
发重复了。
张杰
【二】 实际上我们这片土地上,大多数人没有建立起成熟的价值观,内心是混乱的。这正是精神世界没有建立起来的原因,也是很多人内心感到空虚的根源。这个世界的是非存有对错,有绝对真理也有相对真理,只是很多人并没有找到。三观、心智成长,并不会随着年龄自动成熟,要靠自己主动去构建,不是人长大了就自然形成。再次推荐大家看一看我主页文章《什么是真正的三观》,感兴趣的朋友可以读一读,我们可以一起探讨。
张杰
张杰送了一个拥抱
半夏【用心聆听】
没有绝对的对与错,立场不同。看待对错的方式也不一样。
叶子
心里有你,你做什么都是对的,心里没有你,你做什么都是错的。
甜甜天鹅🌈
有没有有趣的姐姐,无话不谈的滴滴
张杰
“只有立场,没有对错”常被归为尼采视角主义,但这是大众误读。 尼采所说视角主义,只是点明:人看待事物,都受自身角度局限,并不是说世间不存在是非。 好比戴着有色眼镜看世界,镜片会改变你看到的色彩,客观世界本身的颜色并未消失。 世俗层面,每个人的判断都会被立场左右,这是人的认知局限。 认知有局限,不等于根本没有是非纲纪。 拿这句话否定一切对错,是把认知的局限性,错误当成了世界的本质。
张杰
尼采提出“没有事实,只有阐释”,这是视角主义,讲人的认知都会被自身视角过滤,并非所有立场都等价,后世简化成“只有立场,没有对错”属于误读。最早类似观点出自普罗泰戈拉“人是万物的尺度”,柏拉图就对此作出反驳:倘若个人感受即是全部真理,那这套理论本身会自我推翻。人的认知自带立场局限,不等于不存在是非纲纪,立场只影响判断,并不能创造是非,凡事单纯拿自身立场当标准,就会滑向消解价值的相对主义。
予安心理(绿色倾听)
对错本就没有绝对标准答案,会纠结,从来不是道理没想通,而是心里的情绪、执念还没安放;“活在当下”也不是抛开是非,是学着接纳场景的复杂性,和自己的纠结慢慢和解。🍵
予安心理(绿色倾听)
予安心理(绿色倾听)送了一个拥抱
安怡✨
对呀,对错是逢场景,但也要看当时的主观思维与客观条件,具体的对与错,这是要讲究辩证思维
张杰
信奉“只有立场,没有对错”,本质上是认知无知,价值观没有真正形成。倘若这个说法成立,就等同于拳头硬即是道理。我站在自身立场,只要对自己有利,就可以欺负弱者,闯入他人家中抢夺财物、伤害别人。 尼采视角主义的初衷,并不是否定客观是非。他只是指出:人观察现实世界,都会带上主观视角,人性自带利己倾向,人看到的往往不是纯粹真理,只是被自身立场加工后的现实。 但很多人把这个观察,曲解成立场可以取代是非,这完全偏离了尼采原本的意思。人的主观倾向,不等于世间没有真理与是非。
伴你碎碎念
心中的对错,往往是情绪价值的取舍。
诺诗
日常中的对与错我感觉确实分场景,但是大的问题是有共识的,所以不能一概而论!但是带来的思考和判断还是有区别的!
庆哥答疑解惑
庆哥答疑解惑送了一个拥抱
庆哥答疑解惑
顺其自然就是“道”! 道,就是变!
转念疗愈小梅
听起来,这份理性当中藏着一些委屈以及愤怒。愿意敞开心扉聊聊的话,可以在合适的时间与我共同探讨,陪伴你去看见那份情绪
球球
你好
苹果派
苹果派送了一个拥抱
文睿
执着,可能没有破除我执。
平心老张
世间大部分人事的对错,确实依附场景、立场而转变,没有放之四海而皆准的标准答案。可我们依旧忍不住分辨、纠结对错,并不是我们不懂这个道理。 驱动这份执念的,往往就是七情六欲:受到伤害想要讨一个公道、付出之后渴望被认可、害怕承担做错的代价、不甘心自己被否定。我们争对错,很多时候争的不是事实,是内心的情绪与尊严。 而“只活在当下”,并不是让人模糊善恶、不分是非。 它的本意,是不再反复咀嚼过往的对错悔恨,也不拿预设的是非标准焦虑未来。 底线良知依旧守住,但不必用僵化的“对或错”二分法,不断消耗自己。
安然
很多时候道理知道对错会随场景变化,但内心的情绪,还是忍不住去分辨好坏。
匿名
时间没错,立场没错,你我也没错,错的是那时的我遇见那时的你,我们都信以为真
正哥很正
法律上他犯错了肯定会收到处罚,日常生活中 的对错 有自己的原则和底线,不同流合污 守住自己的本心 才是对自己和家庭负责
般若倾听
般若倾听送了一个拥抱
淘气小鸭✨
纠结对错是因为人的心四分五裂,没有达到整合。 只是运用逻辑,去习惯性地反应,而没有发展出对自身与环境的整体认知。
希光晨风
说得对,很多事情根本没有绝对的对错,只是当时的情绪需要而已。那时的相遇和信以为真都很珍贵,现在想通了,就是最好的释怀。
希光晨风
希光晨风送了一个拥抱
半生岁月心安
角度不同而已
晴梓情感
理解你 大约 拎不清的人,才会纠结对错。 世界只有个体角度,只有个体解读,只有个体的情绪,感受和投射。 我看见狗,害怕,她看见狗,欢喜, 狗还是那个狗 我🈶错吗 她有错吗 狗有错吗
晴梓情感
只看得见对错的人,终究是狭隘的。 古人说,心宽天地宽。
张杰
同样一个物体,我看见是红色,另一个人看见是绿色。人的感官感受可以不一样,但物体本身的客观颜色不会因为人的观感而发生改变。客观是非如同规律,本身是恒定不变的,不会被个人的所见所想改写。 人的主观感受归主观感受,现实归现实。我主观上喜欢一个女性,是我的个人感受,但对方并不喜欢我,我不能凭着我的一己立场,就强行要求和对方发生关系。 “只有立场,没有对错”的可怕之处就在这里。把个人立场、主观感受凌驾于客观的是非规律之上。只承认自己视角的真实,无视事物本身固有的边界与准则。 持有这种想法,本质就是认知幼稚、价值观没有建立。这套论调不光逻辑会自我推翻,落到现实生活,就可以为私欲、越界的行为做辩护。人有立场是事实,但立场不能定义是非。
心奕💗婚恋情感、倾诉陪伴
对错只是表面,更深的是追求内心深处的被认可,被看见。
张杰
有人看见狗害怕,有人看见狗喜欢,这只能说明人的主观感受各不相同,并不能由此推导世间没有是非。 就像物理规律、2+2=4,客观事实不会随着个人感官、情绪、立场发生改变。持“只有个体角度,没有对错”这套逻辑,本质是没有完成客体分离,属于自我中心的认知巨婴。把外部世界当成自我感受的延伸,用自己的喜怒哀乐去定义万事万物,分不清主观体验和客观规律。 如果凡事只凭个人主观好恶判断,一件事我说对、你说错,到底听谁的?凡事只要对自己有利就视作合理,不利于自己就予以排斥,到最后就只会演变成比拼谁的拳头更大。 多元视角要承认,但不能用视角差异直接消解客观是非。把个人感受等同于世界真相,这种看法看似通透,实际十分幼稚,还很容易误导其他人。
张杰
这片土地大约八成的人,没有建立是非观与价值观,处于混沌未开智的状态。武志红《巨婴锅》剖析的正是这类心理,生理成年,心理却没有完成客体分离,陷入全能自恋,把主观感受当成客观现实。
张杰
巨婴锅,巨婴多。
杨渊
这是生而为人必须要经历的
心安情感咨询
心安情感咨询送了一个拥抱
心安情感咨询
你好
禾沐
这个世界本就没有对错,立场不同观点不同而已。
思思
没有绝对的对与错,角度不同答案也不一样
欣升疗愈
对错是结果论。 比如应急事件的发生很难理智判断,多自我意识。结果出来了,就开始判断。 对错和评判标准和人有关系
三乐镜
时间只是一条x轴,事件只是y轴上的点,时而正,时而负,正负无对错,
冰糖葫卢
冰糖葫卢送了一个拥抱
静雨归宁
没跳出对错
东坡情感(不接配合单)
下午好,网友,以下仅供参考: 你把“对”和“错”系在了当下的情绪上——舒服了就是对的,别扭了就是错的。这不是你分不清对错,是你心里那杆秤,一直靠别人的反应在称。当你不再需要靠“对错”确认自己安不安全,那个纠结才会松。 祝平安喜乐。
星月倾听
人就是这样,总是站在了矛与盾立场!!!
星月倾听
星月倾听送了一个拥抱
夏桃桃
或许有时候对错是用来争权利利益的吧
予柔!【情感陪伴】
没有绝对的错和对,每个人都有自己的立场,有自己的原因,如果想找人聊聊,随时欢迎,我们不辨别对错,只倾诉压力
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男 这个世界本身没有对错,只不过在于度的把握,把握得好与不好决定得这个人的活法
男,29岁,如果你认为做的事情是对的,那你为什么还要犹豫?如果你认为做的事情不对,那你为什么还要继续?
女 我想问一个应该是哲学方面的问题,我想不明白,我想问这个世界上什么是对的,什么是错的,而为什么它是对的,它又是错的,为什么我们会自行地制定一些东西,加以区分对错。
男 遇到问题解决,,,纠结于对与错耽误事情
男 这个世上的好多事,我早已分不清对错或者说不想分清对错,一个从小受过相当大伤害的人。
对的不就是对的吗,错的不就是错的吗,为什么就因为错的哭了,然后对的就错了呢
(匿名)
男,我们之间横亘着一条无法跨越的河,可河水却倒流了。他贪恋她的温柔,却又在每一个拥抱后,被罪恶感撕扯。世人说这是错的,可为什么错的感情,却让人如此沉沦
(匿名)
男,很老套的情节,在错误的时间里遇到对的人,该何去何从
(匿名)
女,我发现当我跟一个人第一次接触时,不管对方是男是女,我都会倾向于把对方看作一个会包容、爱护我,对我很友善的人。 这确实是一个对自己不够负责,偏向懒惰,偏向于依赖性的思维与行为模式。绝大多数情况下,不管是人的本能,还是社交规律,对一个人格足够健全的人来说,保持应有的警觉是必需的。这也不是因为恐惧,而是因为警觉、观察、判断,这都是一个完整的人该有的敏锐。 要么有幸,我遇到一个很慈悲的人,他对我展现了足够的神性;要么不幸,我遇到了一个很贪婪、恶毒的人,他对我就会极尽地剥削与伤害。总之,没有对自己负起全责,需要发展智慧。
女,常说“脱胎换骨般的转变”,但是却很少有人能做到。因为这不是靠外力而得来,而是内在、自发的解脱与创造。 少有人做到,也是因为“转变”意味着要放弃很多东西,比如“金钱”、“舒适”,“旧习惯带来的安全感”,甚至所谓的“形象与面子”等等。 很少有人能深刻意识到改变的重要性,大多数人都是痛得受不了了,才会象征性地改变一下,但那只是修修补补,去掉边棱边角。 大多数人都是沉闷地活着,偶有快乐。一想到“转变”?——“啊,那太费事了,反正大家也都这样,就这么一天天地过吧”。 也会想“就算我改变了又怎么样?别人还是不变,只有我改变,那我岂不是太亏了”?所以大家都在旧模式里循环,一边抱怨世界不够美好,活得压抑,一边又不愿为整体大环境献出那一份努力。
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