我国是五千年文明古国，梦的历史也渊源流长。远在商朝时甲骨文就有关于占梦的记载。到了周代，为了解释梦兆的吉凶，还专门设立了圆梦的官。
有关梦的分析已经形成了一套说法。比如在《周礼;middot 天官》中记载：“ 占梦，掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶：一曰正梦，二曰恶梦，三曰思梦，四曰寝梦，五曰喜梦，六曰惧梦。” 是说解释梦的内容要联系年时岁月、天地阴阳、日月星辰等，方能占卜梦的吉凶。以后，正史、野史、笔记、小说、诗词、戏曲等，关于梦的记述，不可胜数。历代流传的“ 黄粱美梦” 、“ 南柯一梦” 都成了千古笑谈，说明梦中的愿望醒来一场空。
随着人们思维活动的发展，梦的真实面目逐渐地被人们所认识。在缓慢理解的过程中不懈地探索，从而使古代医学家逐渐地从梦的迷信中挣脱出来，试图解释梦的机理，或从人与自然的关系中寻找答案，或从病理上进行阐释，做了大量的工作，留下了宝贵的文献。
历代医家有的认为，人和自然是统一的，人体阴阳的盛衰与自然紧密相连，并互相感应。
中医典籍《黄帝内经》有许多关于梦的论述，认为梦见大水是阴盛，梦见烈火燃烧为阳盛；上焦火盛则梦见人往高处飞，下焦火盛则梦见人从高处掉下来；肝气盛则梦见发怒，肺气盛则梦见啼哭，脾气虚则梦见夜间饥饿难耐，试图从生理、病理上来解释梦。
历代医家对梦的成因的分析和解释，反映了对梦的迷惑及认识的发展和提高。在分析梦时，还审时度势，结合当年当时的阴阳二气、日月星三光、春夏秋冬四季及金木水火土五行的诸般变化，及做梦者的情志、意念、地位、气色等进行综合分析、详细考察，从而作出解释。尽管先哲们进行了许多有意义的探索，但因受时代的局限，其解释多为推想。
科学解梦即是以现代生理学、心理学、医学对梦的实验做出分析与研究。
今天，我们可以肯定，做梦不是神鬼所托，也不是“ 灵魂” 出窍，更不能预报吉凶、探知祸福。梦是睡眠中的正常生理现象，是大脑处于睡眠状态下一定时相、大脑皮层一定部位的兴奋活动，同时也是一种潜意识的活动，有其特定作用。但把梦和命运、神怪、灵魂之类的东西纠缠在一起，搞什么“ 圆梦” 、“ 破梦” 、“ 化凶为吉” 和“ 消灾解难” 等活动，这完全是骗人的，毫无科学依据，绝不能轻信上当。
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