事情已经发生，或许「他」已经走了，或许「他」还和我们在一起，或许「他」还是封锁住自己，或许「他」好像没事人儿般；可是我们──全家人的心却仍吊挂在半空中，我们法理解「他」为什么会这样，「我」怎么会变成这样，日子还有这个家怎么会变成这样？部份家人说：我还是没办法相信，我还是不能接受，我没办法忘了他，我想他，我一想他就一直哭，我没有办法把这份感情升华。部份家人却只留一付冷漠，好像事情过了就算了；家人间的对话变少了，家人间的对话与互动变少了，家人间的冲突和责骂却变多了。如果府上有以上的情形出现，你的家→生病了→危机出现了→请赶快挺身而出，学习「家庭生命危机管理教育」。
一、死亡的意念
致死的创伤反应发展历程中，死亡的意念悄悄的出来，走了又来，来了就不走了。死亡的意念由浅而深、由轻微而严重，核心的转折点为「自杀方程式」的建构。当创伤事件或创伤反应状态，满足这方程式预设的条件时，就会出现后继的趋于自杀的死亡意念。
生涯发展的不同的阶段中，死亡的意念会突然缠身而上。有的来了就走，走得消失无踪，有的来来去去令人气结。有的来了就不走了，还落叶生根，愈来愈严重。死亡的意念，由浅而深可分以下六类，愈深沈的死亡意念，导致第七、八、九等三类愈严重的危机。
(一)生存信念解组
今天活着，谁知道哪天就死了。谁能保证，自己或别人，明天一定还活着。人随时会死，、病死、意外而死，谁知道谁哪一天突然就死。活在今天，人，根本就没有明天。像这样子活着，有什么用，有什么意义呢?
(二)活不下去了
不一定要死，可是找不到任何理由可以活下去。没人理我、没人在乎我、没人需要我、没人爱我，甚至没人讨厌我、没人恨我。再没什么人一定要理，再没什么事一定要做，再没什么东西必须留恋。我也不想理谁，我也不在乎谁，我也不需要任何人，我不爱任何人，我真的找不出，继续活着的理由。我，活不下去了。
(三)死了算了
我不想活了，死了就算了。好想发生意外，看能不能被车撞死，被坏人杀死，生大病病死，土石流淹死，失足猝死…。老天爷为什么不成全我，让我赶快去死。如果可以快去死，那该多么高兴哪，为什么不让我死呢?
(四)自杀方程式
个体在成熟与发展的过程中，会在他的日常生活中获得他人死亡的经验。文化会在戏曲艺文之中，潜藏了自杀死亡的模型。个体就在自己所暴露的文化环境下，攫取各种致死的刺激，以及死亡方式的行为反应。当个体内化了以下的「S─R」模型时，即已建构完成自杀方程式──如果我费尽所有的心血，一切的努力，一切的代价，都没办法解决我的困境，都没法子解除我的难题时，我只好一死了之;只有死才能解决，死了就全部都不用理了，死了就结束了。
条件刺激1：事件或心理或行为的冲突困局
条件刺激2：费尽一切力量都解决不了
条件反应3：自杀动机
条件刺激4：撞针事件
条件反应5：自杀行为
条件反应6：自伤行为
条件反应7：自残行为
因为条件剌激1、2，所以发生条件反应3，这种「刺激─反应」的激发历程，称之为自杀方程式。启动自杀方程式后，会产生自杀动机。当自杀动机发展成自杀意念，并发生撞针事件，就会引爆自伤、自残或自杀行为。
(五)自杀动机
当创伤事件或各种创伤心理状态(动机与情绪，或者对于动机的认知以及对情绪的诠释)连结「自杀死亡」的认知反应时，这种S-R的结构体，称为「自杀动机」。这种「因为△△△，所以我想自杀」的自杀动机模式，重点在于前头的刺激物可以是任何知觉的内容，而后者引发的反应却都是自杀的念头。亦即，当前述条件刺激1、2发生的状态下，激发的条件反应，就是自杀动机。
(六)自杀意念
个体的自杀动机，失去了S-R的因果关连，呈现非反应性、非对象性、非控制性的、独立性的「我要自杀」的意念时，称之为自杀意念。自杀意念会成为知觉的内容，或停滞或自由移动。
(七)自杀行为
当个体萌生自杀动机或自杀意念，并遭遇某「撞针事件」的激发而求助无门或不愿求助，甚至导致精神病的发作，做出伤害自己生命的行为，称为「自杀行为」。因自杀行为致死者，称为「自杀死亡者」。出现自杀行为后，未死获救存活者，称为「自杀未遂者」。亦即，在条件刺激1、2已引发条件反应3的状态下，条件刺激4又激发了强烈的死亡意念而引发的伤害自己生命的行为，称为自杀行为。
(八)自伤行为
当条件刺激4撞针事件出现，又激发更强烈的死亡意念时，心里若出现「不能死」、「不想死」、「不可以死」、「怕死」的声音，而企求以肉体的痛楚来解除心里死亡意念的威胁时，就出现「自伤行为」(如：割腕)。
(九)自残行为
在条件刺激1、2，已引发条件反应3的状态下。条件刺激4又激发了强烈的死亡意念时，若心里出现的是「惩罚自己」，「我坏」、「怎能这样」、「我必须处罚自己」、「惩罚自己想死」、「惩罚自己不敢死」、「惩罚自己没死」、「要死就让你慢慢的死」……等等声音，就出现「自残行为」。
二、自杀的原因
1、拉力与推力：幸福指数与痛苦指数
自杀的原因，不是当事人遭遇了那个创伤事件?也不是谁对他做或没做什么?更不是他对自己做了或没做什么?不是压力太大，不是责任太重，不是饱受欺凌，不是辛劳备至，不是恩爱情愁……，这些都会造成「推力」，「推」着当事人让他「想死」。问题不在于那些创伤事件会变成推力，推着当事人非死不可?因为任何大小轻重久暂的事件发生后，都会让人「想去死」。问题在于想死的人里面，为什么有些人自杀了，有些人却没有自杀?答案是：自杀的人和没有自杀的人，身上的推力可能一样大，也不一定那个比较大。答案是：自杀死亡的人，身上只有推力推他去死，却没有拉力拉他不能死。当事人身上没有拉力，或拉力小于推力的时候，他就容易自杀死亡。如果他的拉力又多又强，那么在大的推力，也不会令他自杀身亡。重点在于，有没有拉力?而不在于有没有推力?
自杀学的研究重点，不在于便是那些是致命的推力，并且不让推力发生在个体身上。而在于研究拉力，研究个体生涯发展的各个阶段中，如何经由家庭、学校、社会的生命教育系统，来建构绵密而强劲拉力网络?以及重建拉力的方法。如何测量一个人的推力呢?评值六大心理创伤，用痛苦盘描绘痛苦指数的技术，就是在测量推力。衡鉴那种推力的致死程度，就是心理危机等级表的诊断技术(详见第四章)，拉力呢?拉力就是六大心理连带关系的六大幸福指数，尤其是生命连带关系的幸福指数。幸福指数愈多分数愈高，拉力就愈多愈强，就愈不容易自杀。所以，在人生的各个阶段，如何建构更多更高的幸福指数，就是自杀防治最重要的初级防治工程。
2、认知与人格的缺陷
(1)自杀方程式的学习与内化自杀方程式：当个体遇到重大创伤事件，耗费巨资巨力之后仍无法解决时，(stimulation)就会萌生「死了就一了百了」、「死了就统统都解决了」、「只有死，才能结束」…等念头(response);这种「S-R」的键结模型，称之为「自杀方程式」。自杀方程式并非经由家庭或学校教育习得，而是来自生活环境中劣质文化的内化。个体在人际互动、传媒节目、戏曲歌谣、文字典籍、民俗采风之中，逐步抽出自杀之条件刺激与行为反应的因子，慢慢结构而成自杀方程式之后。若生活中的创伤符合预设之「S」时，就会萌生自杀死亡的「R」。
(2)没有求助的能力个体在生涯发展的历程中，养成遇到无法解决的问题就「摆烂」，宁可承受造成的伤害，也不愿向任何人求助的习惯。他认为别人不愿意帮他，其实是他不知道向谁求助。他认为别人也帮不了他，其实是他不知道怎么开口求助。他认为要别人帮忙是很丢脸的事，其实是他没有勇气面对自己的挫败与无能的自己。学习正确的求助态度─敢于求助是勇敢的人，不敢求助才是懦弱的人。学习如何求助的管道─熟知提供援助的各种资源系统。以上两者的学习，正是求助能力的训练。
(3)缺乏爱与被爱的能力
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每个人的一生中总是会遭受许许多多的不如意，并不是每个人都具备足够的解决能力，因而会产生“失落感”。事业的压力对男人危害最大，经受不住这种压力，往往会有失落感，也就是人们常说的“灰色”心理。 一、如果感觉到被紧张工作压得喘不过气来最好立即把工作放一下轻松…