爱，不难界定。人们觉得难以界定的，其实是爱与性的界线。
现在，人们开始主动地把性与爱分离。把性放在爱之前，时不时地情爱激情娱乐，逐渐代替了以前那种有爱才有性的传统态度。
身体是一切物质的基础，它遵循着快乐原则，你法预知它内部那复杂的结构，只是它强大的力量会牵引你去进行偶尔性爱的冒险。那种原始欲望似乎并不必要经过心灵的加工和锤炼，也不为道德所约束。
心灵上的爱是一种深沉的，隽永的东西，心灵的原则其实并不一定指向袒露的情欲，却总指向人的终极追求——那种内心的平和与宁静。相对的，肉体是有局限的，它会成为烦恼的根源。所以传统文化，比如中国的儒家、西方的基督教，都教导人要节制肉体的情欲，进入一种人与人之间心灵上“彼此相爱”的境界。
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由此，服务于心灵原则的爱，就跟服务肉体快乐原则的性，有了极大的矛盾。
现代女人的见解是，只有把性与爱分开，人才能更清晰地了解并满足自己灵与肉两方面的需要。也许只有分开，很多事情才会不那么纠缠不清，才会变得简单一些。
把性与爱等同起来，这种观点本身就存在很多偏颇。首先，身体的需要跟心灵的需要处在不同的层面，身体的层次较低，源于本能;而心理处干较高层面，充满理想化的色彩，更多时候心灵之爱是为了满足他人，维系一种高质量的人际关系。
小麦是著名时尚杂志的性栏目编辑，在她看来，男女之间，如果彼此拥有好感和喜欢，不一定要上升到深层次的爱的程度，他们也同样可以有性的交流。
诚然，那种身心合一的爱是完美的。不过对性爱质量的要求可以变通，因此个人选择才是最重要的。性的需求，是有“爱”的存在去解决，还是在没“爱”的前提下去解决，这都因人而异。选择中，既需尊重自己身体的基本要求，也要考虑到真正的心理感受。但近来的趋势是，越发多的女性开始接受这样的观念：“身体需要才是根本的，首位的”。
曾有一个女人，爱上了一个外国人，两个人有亲密的身体接触。后来，她发现这个外国人除了跟她交往外，还在跟其他女人在交往，她感到不能接受。但在老外看来，男女之间只有不断地深入接触，才可以谈到爱，而在接触的过程中，只关性的问题上，是可以一对多的。过去的观念是，男人跟女人发生了性关系，男女之间就有爱了，彼此就必须专一。其实性，是了解这个人是否合适自己的一种方式。性是不等于爱的。
属于心灵的，那种深沉的爱和时间成正比，需要长期的经营。而现代社会节奏很快，诱惑也比较多，性关系比以前提早发生。当性发生时，两人一般还没有足够深沉的爱。面对这种情况，女人也只好与时俱进地改变自己的心态——如果有性无爱适合自己，能为自己负责的，就可以选择。如果觉得不能适应，那么自然就会放弃。总之，一切以人为本。
小麦认为：那种身心协调一致，真正统一的关系确实能让人过得更快乐。但身心统一的标准却存在个人差别。有的人喜欢那种先有性的短期关系，如果她可以不受外界干扰，能为自己的行为负责，慢慢发展也能达到身心统一。
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