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如果离婚的决定是冷静清醒的,那么轻易去推翻自己的决定可能不太明智。需要承认并接纳伤痛,离异有一个过渡期和自我疗愈期。这是重大创伤恢复之前的必然阶段。在这期间一方面可以看清自己真实的需要,另一面也可以休养生息,重新规划自己的生活,重建对生活的掌控感。学习、工作、新的社交圈都是方法。有人说摆脱前任最好的方法是开始一段新恋情。不全对哦。有时我们难以忘记的是当初的自己。人生所有的体验和碰撞,都是为了让我们认识自己!找到自己!成为我自己。加油姐妹!
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如何疗愈原生家庭创伤,摆脱母爱的羁绊? 理解母亲,拆解区分她的投射,重新定义并成为更好的自己。如同鲍恩所说的:成为一个观察者,并控制自己情绪反应的能力,对解决生活中各种各样的情感问题都有帮助。 如果一个人明白,他在任何时候都能从场景中退出,不急于做出反应,而对情景做出仔细观察,以助于对自己和事件进行控制,那么大多数时候他都能过好自己的生活,对外界做出合适的,自然的情绪反应。 怎样摆脱以母亲为中心的状态?把自己从围着母亲转的状态中解脱出来,是真正掌控自己的生活,发展自己个性的唯一方法。 在进行这一阶段的治疗时,我会建议来访者采取三个步骤: 第一,弄明白母亲是怎样把自己的感情投射到你身上的; 第二,理解并解决妈妈和其他人的嫉妒。 第三,消除内化的负面观念。
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在自己身上找到幸福并不容易,但在别的地方找到幸福则是根本不可能的。 ——阿格尼丝·里普利厄 最近阅读《母爱的羁绊》一书,我们所有人终其一生都在寻找真实自我,不同于父母他人期待外的自己。但遗憾的人,大多数人前半生在分离父母期待这个独立环节,耗了太多心力。间接影响后面的亲密关系、人际期待。詹姆斯.马斯特森在《寻找真实自我》中描述了真实自我所拥有的几种关键能力: 能够带着活力,享受,兴奋和自发性,去深刻地体验各种感受。你允许自己体验真实的感受,不压抑人类的任何正常情绪。你也允许自己通过适当的方式表达这些感受。 能够期待获得适当的肯定。你相信自己,不再为自我怀疑的焦虑感所笼罩,,所以当你值得肯定时,你就会肯定自己。 有自我激励和坚持主见的能力。你能发现自己的梦想和欲求,能够行动起来,努力去实现,同时相信自己可以做到。。建立起自尊心。现在你相信自己是有价值的,不管他人是不是欣赏你,你都不怀疑这一点。 减轻痛苦的能力。当生活中出现令人不快的情形,你能安慰自己,不沉溺在悲伤中,而且可以找到处理方法 有能力做出承诺,并说到做到。当一个决定是正确的时候,你能坚持自己的原则,克服困难,批评和挫折。 有创造能力。你能找到解决问题的方法,足智多谋,能减少消极观念,用积极观念取代之。 有亲密能力。在和另一个人建立的亲密关系中,你能进行完全而真诚的自我表达,建立一种亲密的情感关系,而不必担心被对方抛弃或者丧失自我。 独处的能力。你能享受独处的时间,并在其中发现乐趣。 维持自我延续性的能力。你的内在本质是真实的,并且在人生的考验和磨难,以及岁月的变迁中保持一致性。 治疗是一项持续终身的工作,不能一蹴而就。下面这些故事,讲的是一些成功从母亲那里独立出来的女性,相信这些事例能给人以信心。 来访反馈: 在开始治疗之前,我从来不理解什么叫作'独立过程'。现在,我可以观察她,同时又保持自身的独立。这对我来说有非常重要的意义。 认识嫉妒的这一部分,对我来说是非常大的进步。妈妈,姐妹和其他女性朋友都嫉妒过我,而我不得不对自己的善举和成就保持相当的低调,因为我不想让她们不高兴 -这一直是我生活中一件非常痛苦的事。现在我明白了,这和我没有任何关系,现在我会为自己感到骄傲,给自己肯定了。这对我心中的信念非常重要,我以前总是自我贬低,以获得别人的认可,现在,只要顺其自然就行了。(安娜贝尔,34岁)
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你我世人,皆如寄人生,或铭记, 或遗忘,大体如此。世间白驹过隙,记忆者和被纪念者,不过逝者如斯。全然忘记之日,近在咫尺;不再被纪念之时,迫在眼前。 永远铭记,你行将寂寂无名,无处可去,无地可往。 --马可·奧勒留(Marcus Aurelius),《沉思录》(The Meditations) 你只是情绪进入了死胡同, 而不是人生进入了死胡同。 -—余华
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“亲密不是一开始就存在的,而是通过勇气展现真实的自我而逐渐建立的。”爱的意义在于通过他人,我们学会更好地理解自己。映照出我们内心需要疗愈和成长的部分。 亲密关系的本质是:镜映、体验、疗愈和共同创造。是一个动态发展的过程。也不在于找到完美的爱人,而是在与他人深度互动中我们得以发现那个未知自我。或是疗愈过去创伤。
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心理学吴和鸣先生曾经说过:“咨询工作其实是“借位修行”,借着别人的苦难来修自己的慈悲心,而来访者面质咨询师的盲点恰恰可能是咨询师心中的一个暗角,此时两人互相照映出彼此的话,此时才是一段真正充满人性的关系的开始”。 这也正是我热爱我的工作的理由。看似我在疗愈,也是来访推动着我去突破。每当来访回来分享她的成就时,也是咨询师的高光时刻! 愿你我此生都能找到心中所爱,不必等完美到完美的时候才敢启动。因为每一次尝试,都堆积成就着最后的圆满。
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这个视角真好!亲密关系的确是人世间最深刻的修行和照见。其次是亲子关系。 转:婚姻:结仇还是修炼? 精神分析流派的前辈吴和鸣老师曾这样描述家庭和婚姻真相: 神父:新娘,你愿意嫁给他,深入虎穴,成为他妈他姐的替身,接受他二十多年累积的愤怒和内疚吗? 她:我愿意。 神父:新郎,你愿意娶她,把你家变成主战场,成为她爸她哥的替身,接受她二十多年累积的嫉妒和仇恨吗? 他:我愿意。 神父:现在我宣布,你们正式结仇! 网友改编的版本是这样说的—— 神父:新娘,你愿意嫁给他,面对他对你完美幻想的破灭,和他一起经历生命深处的种种丧失,承受他所不能承受的痛苦,爱他所不能爱的自己吗? 她:我愿意。 神父:新郎,你愿意娶她,在她用最黑暗的部分面对你的时候,你依然可以看到她黑暗后面的光芒?不被彼此的心魔所诱惑和吓倒,不向危机和绝望低头吗? 他:我愿意。 神父:现在我宣布,婚姻双修开始!
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#原生家庭# 参加过訾非老师的督导,谦卑认真,温文儒雅。是对完美主义与强迫性人格障碍有深入研究的学者型咨询师,他对成长的解读都在这本书里了。 《成长心理学》: 心理学家科胡特曾提出一个观点:作为人类,我们终其一生都需要他人的陪伴,只有这样,方能巩固我们自身的存在,完全独立于他人而“成为你自己”是不可想象的。 他还指出,我们对他人有三种需求: ①需要来自他人的理解和认可; ②渴望归属于强大的他人、机构或者社群——以此获得安全感和力量感; ③我们还有一种需求,当我们看到他人和我们做着同样的事情,哪怕是挣扎在同样的不幸中时,我们也会感到自己的所作所为是值得的、有意义的和有希望的。 科胡特把第一种需求称为“镜映需求”。能给我们提供理解和认可的人,就是我们的“镜映自体客体”。 第二种需求被科胡特定义为“理想化需求。”提供安全感和力量感的他人,就是我们想要归属的“理想化自体客体”。 第三种需求被科胡特定义为“孪生需求”。提供这种需求的他人,就是我们的“孪生自体客体”。“孪生”这个词是一个比喻的说法,“孪生自体客体”就像孪生兄妹一样,和我们一同成长,和我们有着相似的愿望和做法,也正因为如此,我们对这些愿望和做法有了正当感。 ——訾非《成长心理学》
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双相情感障碍1型和II型的区别,以及哪个更难治愈? 1型更难治。双相情感障碍属于重性精神病的一种,按照病情症状的严重程度,尤其是躁狂相的症状严重程度,可分为双相情感障碍1型和2型。 1型为典型的重躁狂和重抑郁交替发作,即躁狂发作和抑郁发作时的严重程度相同,都很严重。 2型为轻躁狂重抑郁,即躁狂发作的症状轻,程度明显比抑郁发作时的程度轻,对社会功能影响也小,比1型相对好治疗些。二者对比如下: 1.情绪高涨 双相Ⅰ型以明显而持久的心境高涨为特征,可伴有思维奔逸、意志活动增强等。双相Ⅱ型表现为持续存在心境低落,并伴随抑郁症状。 2.冲动行为 双相Ⅰ型患者容易出现冲动行为,如过度花钱、冒险或进行不计后果的行为。双相Ⅱ型则较少表现出冲动行为,但可能有较高的自杀风险。 3.睡眠障碍 双相Ⅰ型常伴随着失眠,难以入睡或保持睡眠状态。双相Ⅱ型可能出现嗜睡或睡眠过多的情况。 4.疲劳迟钝 双相Ⅰ型患者可能会经历短暂的疲劳感,但在大部分时间里仍能保持活跃。双相Ⅱ型通常会出现持续的疲劳感和缺乏活力。 5.病程特点 双相Ⅰ型的情绪波动较为剧烈且周期较短,一般为几个月到几年。双相Ⅱ型的情绪波动相对温和,周期较长,可能长达数年。 无论是双相Ⅰ型还是Ⅱ型,都需要定期监测病情变化并接受专业治疗。若症状发生变化或无法通过简单的生活方式调整得到改善,应尽快就医寻求帮助。
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和谐共生,美美与共。
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你是如何爱自己的? 爱自己,是一场终身浪漫的开始。

