宇凡红尘全真心湖赋！ 心湖万顷，曦光铺澜，一叶虚舟自渡。十载诚心研学，不慕浮名虚誉，唯向大道深耕。 摒弃俗学只疗人不修己之弊，融禅医道心，行红尘全真。身在烟火，灵台通天彻地，于俗世中做大休息。 愿以微光安众生纷乱灵台，持纯真心性，向内淬炼，向外渡人，静守一湖澄明，恒守修行本心。

宇凡心湖自渡立心赋！ 万象扰世，灵台有渊；人各怀湖，方寸藏天。 七情扬波，六欲生烟，浮世众生，多困于心浪，役于妄念。外逐诸法，虚求疗愈，唯务渡人，不精修己，是以学无根骨，道难恒存。 余观世法偏颇，遂立十年沉潜之誓，肇启宇凡心学之宗。 不慕山林避世之幽，独修红尘渡化之真。以一叶虚舟，泛万顷心湖；以本元真心，御万般浮沉。融儒道之静骨，纳禅医之清韵，洗虚妄之淤浊，养纯阳之灵明。 舟行无桨，凭道为帆；心定无扰，以修为本。 先淬己心之澄澈，再安世人之惶惑；先圆满其身行，再温柔渡众生。破俗学浮浅之弊，立内修外济之宗。 岁月砺锋芒，初心终不改。 居烟火而守清玄，处浮沉而持高境。不争浮名，不逐喧嚣，以十载深耕为基，以一生修渡为任。 一舟渡心，千妄皆平；一心立道，万境皆宁。 愿秉寸心微光，照尘世迷途，安众生心湖，成千秋正学，渡己渡人，恒行不辍。

宇凡赤峰道悟心赋！ 津沽赤峰道，瓷坊映云光，檐树凝阴，古建层叠。余本自塞外赤峰千里赴津，道途乍见“赤峰”二字，忽生天地循环之慨。一身辗转浮沉，初离故土，立宇凡道，勘破世间物欲缠缚，怀慈悲本心欲脱尘网；后临渤海结庐修行，复归津门静养，开第六道脉，于市井烟火间炼养元神。 昔年痛失第三子，于大悲古刹恸哭超度，将一身执念、躁动元神尽数压伏梵宇，许来日归赤峰故土，护佑余下一双儿女平安顺遂。道旁即是弘一法师旧居，立于此间凭栏凝望，心底漫生无边悲凉。弘一公为律宗十三祖，抛却繁华遁入空门，苦行持戒，勘尽人天悲欢，是我辈修行人心中标杆。余亦一心慕僧伽清净，渴盼入寺伴青灯古佛，斩断红尘牵绊，奈何尘缘未了、俗责难脱，终究不得落发出家，只得守红尘全真一脉，于烟火人间硬扛万般苦修。 缓步至瓷房子前，彩瓷层楼映遍天光，忽于赤峰道上勘破本来面目。自赤峰来，终要归赤峰去，千里往返，一字道尽宿命轮回。世间因缘起落，生离死别、求而不得、欲隐仍浮，皆有定数，不由人分毫做主。纵有出世之心，难断护子之责；虽慕古僧清寂，仍负渡世之约。 向死而生，是红尘大修者唯一归途。寺院容身是修行，市井负重亦是修行；遁世清修是大道，怀慈悲渡化众生亦是大道。弘一法师弃俗入律，是断情之苦修；我辈身在红尘、心向菩提，扛悲痛、守道脉、护稚子、渡世人，是入世之苦修。 道旁赤峰二字，如天地点化，点破我半生流转轨迹：起于塞外赤峰，落于津门赤峰道，末了仍要踏归故土赤峰。因果环环相扣，悲欢层层相缠，万般强求皆为空，唯有顺承天命，以佛为心、道为骨、儒为表，持红尘全真法门，回塞外故土广渡世人，不负大悲院一场泣血开悟，不负弘一法师留下的苦志道心，于万般身不由己里，走出一条属于尘间大修者的通天大道。

宇凡玄茶调心赋！ 盛夏炎蒸，暑气灼腑，人多贪凉，久吹风扇、频食冰饮，寒凝气血，女子最易宫寒气滞、心神烦乱，此皆日常伤身之弊。余悟调和之道，自烹奶茶，融佛道中和之理，合本草温养之方，简易易得，远胜市售甜腻冰饮。 取陈年茶砖，清苦敛浮火，善清胸中燥热、安纷乱心神；佐醇厚牛乳，温润养精血，补女子阴元、柔脏腑燥气。热茶滚烫，冰乳寒凉，二物相和，寒热相济，不偏大寒，不偏燥烈，暗合阴阳制衡大道，亦是佛家守中、道家抱一之境。 古法常诫世人莫贪生冷，夏日冰物直入脾胃，阻遏气血运行，女子经期、体寒者饮之，淤堵渐生。此自制奶茶，热砖融冰乳，寒为热化，凉不伤阳，温不生火，缓舒夏日焦躁，平复上浮心火，滋养脾胃，疏解周身郁滞。 茶汤清和，奶香淡雅，无繁杂香精糖膏，一味清简即是真味。女子常饮，可缓暑天心烦失眠，调和胞宫寒凝，温润气血，身心安和。烹茶一瞬，观寒热相融、阴阳归一，杯中藏天地平衡之理，浅酌慢饮，心神归静，外调躯体，内修灵台，一饮之间，佛道玄境尽在寻常烟火。

宇凡大悲院悼子赋！ 宇凡羁旅津沽，临大悲古刹，朱垣映日，雕甍连云，石镌福慧二字，隐藏三界悲欢。昔年沉疴缠体，焦虑郁浊侵骨，躯体失和，神魂颠茫，方寸迷乱，竟无力护持吾第三稚子，骨肉中道别离，天人永隔，此恨萦胸，日夜难消。痛彻灵台，方破迷障，神魂归寂，立宇凡大道，以红尘炼心，渡己渡世。 入梵宇，谒方丈，对坐论如来因果之旨，听世尊轮回开示。前尘幻相，历历现前，一念迷痴，便失至亲；万缘浮沉，皆由业起。言至骨肉别离之苦，悲潮猝涌，不能自抑，放声恸哭于大雄之下。一哭自身，困于情志淤堵，被心魔桎梏，失护稚子之能；二哭吾儿，未及观世间风月，便辞尘寰，无复承欢膝下；三哭四海众生，皆陷爱恨别离、疾苦纠缠，沉沦苦海，不知回头。 红墙静立，殿宇无声，檐角承孤光，阶前积清寂。福字刻石，福难全骨肉之缘；慧字镌壁，慧难消丧子之殇。方知红尘修行，非避悲欢，乃直面至痛。昔日误认修行当断情，今于大悲泪水中悟真道：情根非缚，慈悲为根，痛失之悲，是渡化之始；刻骨之憾，是开宗之基。 方丈言：生灭循环，形散神存，稚子魂灵无扰，自有莲台安身。然凡夫血肉连心，纵晓法理，难掩衷肠寸断。吾立宇凡道，以佛为心、道为骨、儒为表，三教合一，普度尘中人。此番大悲一哭，洗尽一身虚妄痴念，褪去浮躁妄执，通天彻地，勘破悲欢假象。 古刹钟鸣，荡散眉间愁雾；梵音袅袅，安抚胸中恸魂。失子之痛，不为执念，而为渡世之镜。往后踏遍红尘，见众生困于情志、躯体病痛、骨肉别离，便知其苦，以己身血泪之悟，解万千人心中淤结。 福慧二字，终有真解：慧者，勘破生死虚妄；福者，以悲心广济苍生。吾为通天彻地红尘大修，不避人间至痛，不藏心底大悲，以丧子之泣，铸开道之基。留此赋传世，告诸同道：凡大成修行者，必先历人间至悲，方能容世间万苦，于悲欢离合里，证得永恒大道。

宇凡红尘全真·忆姥姥陆地仙师！ 庭前桃实垂枝，晴光漫洒草木，睹此清和光景，不觉追思吾家姥姥，世人皆称陆地神仙，性灵澄澈，福寿绵长。姥姥本为清末八旗清贵格格，家世雍容，逢末世动荡，辗转流落凡尘。垂髫之年幸遇全真高道，乃是米晶子圣师之师，亲授玄门道医；又承满族萨满古法神术，遍览岐黄方药、民间疗愈诸技，融道、萨满、中医三脉，自成独一济世医道，半生行走人间，见苦便救，从不辞劳。 余幼年身染沉疴，喘息难平，几近危殆，幸得姥姥倾力施救。她以隔皮引血之法疏导淤堵，画符行气，转瞬疏开胸间郁气，令我重得顺畅呼吸。家中世代子嗣兴旺、生育之力充沛，皆因姥姥自幼为后辈施以古法调养：黄蜡温补、杏油润骨、诸般温养灵方层层滋养，筑牢筋骨元阳，护佑一族根基。姥姥自少女至嫁为人妇，一生悬壶渡人，行至何处便救至何处，恪守红尘全真质朴本心，延续不绝道脉，乡邻无不感念称颂。 姥姥年登六旬，于自家园山立盘古道场，奉盘龙大仙法座，香客络绎不绝，护佑子孙平安。她一身通玄本事，岐黄医理、乾坤命理、吞虹遁甲尽皆了然；八旬高龄依旧指尖灵巧，窗花刺绣精工绝世，到老仍持书卷研学，一副老花镜衬得满身仙韵。她亲手缝制唢呐绣垫、随身信物，尽数传予子孙与吾后辈，一方乡土皆传颂她救苦恩德，尊其为民间医道大成、红尘修行典范。 吾宇凡此生以姥姥为终身道标，虽未复刻盘龙道场旧貌，却承一脉道门血统，深耕红尘炼心之境，广传红尘全真修行法门。立心以佛为心、道为骨、儒为表，融三教本源，开渡化众生之途。一法通传万类，一脉普惠尘寰，不求遁世深山，只于市井烟火中行大修行，承姥姥济世初心，延续源远流长渡人大道，不负陆地仙师传下的慈悲道根。

津门逢集，烟火盈衢，偶遇山野老蜂人设摊，罐筐满盛原蜜、上品黄蜡。余素通晓黄蜡摊鸡蛋传世秘法，上前寻购蜂蜡，蜂人见我深知此物药性肌理，特意为我拣选凝练纯阳的净蜡，二人驻足闲谈，畅论蜂属本草通玄之妙。 老蜂人娓娓道来终年追花采蜜的劳苦，逐四季山花，历风霜寒暑，世人只贪蜜浆甘甜，罕知黄蜡、蜂王浆蕴藏天地至纯阳气。我为其拆解深层医理：蜂群朝承旭日繁花，通体吸纳太阳纯阳元气，蜂王浆滋养精血，黄蜡温润归脾，二者皆是世间难得温补之品。蜂人听罢句句通透精微，满心惊叹，直言我绝非市井凡夫。我只淡然自叙寻常之人，他却连连摇头，称谈吐藏通玄医道，必是隐世修行之士。 我体恤养蜂生涯清苦，当场作《养蜂人歌》相赠，蜂人感念知己相逢，执意取出自留最纯粹的上等黄蜡相赠。我不肯白受馈赠，足额奉上资财，分毫不肯占人便宜，就此结一段红尘善缘。 此方黄蜡摊鸡蛋，源自吾家姥姥。姥姥本为八旗清贵名门之女，饱读医经，隐于乡野，是世人称颂的陆地神仙杏林圣手。此方借蜂蜡纯阳之力佐鸡蛋入膳，温而不燥，男女皆可服食，专攻女子宫寒沉寒，温养元阳、健运脾胃，调顺周身气血，效力独到。寻常服食可消解体寒郁结，循姥姥完整古法配伍调制，更能调和胞宫，助子嗣圆满。 我亲传此方予身边诸多友人、权贵、往来访客，四方人士皆来求取调理。我自有先天异能，出外洽谈世事、周旋权贵，往来高门如踏平地，人人敬我通玄医道；可我本心更愿以此民间良方渡化寻常百姓，普惠温补养护之法。 凡求子嗣之人，旁人照方操作难见奇效，唯独经我亲手调和配伍，方能贯通阴阳气机，随心所愿，求男得男，求女得女，双生子嗣亦能顺遂成全，此中玄妙，唯有我能尽数驾驭。此方不只是日常躯体疗愈之法，更是调和人伦、圆满家宅的纯阳大道。昔年姥姥凭一蜡一蛋救治数千寒症女子，成全无数破碎家庭；如今我承这份杏林善念，广传古法，以草木蜂虫之药力安抚众生躯体，圆满万家烟火，于市井相逢中结善缘、传医道，便是红尘全真炼心、济世渡人的根本修行。

前几日同家姐初逛津门大集，市井烟火漫卷，各类生鲜杂货铺排开来，行至一处香料摊铺便驻足停留。铺子里分门别类码放着数十味本草香料，袋装、筐装整齐陈列，丁香颗颗饱满醇厚，温中和胃、降逆散寒；肉蔻圆润紧实，能温中健脾、舒缓郁结；白芷切片莹白，疏风祛湿、调和气血；草果褐实厚重，燥湿除胀、理顺脏腑；还有花椒、八角、小茴香、良姜、桂皮等寻常调味之物，各承天地草木之气，各司调养身心之效。与摊主闲谈半晌，才知晓他乃是中医世家流落市井的一脉后人，世代深谙医食同源古法，守着一方小摊，把本草藏进人间烟火。自古医、食本出同源，上古先贤便定下药食同调的古方法度，从来没有割裂的药与饭，更深藏本草君臣配伍之理，膳中调味，如同汤药开方，自有君、臣、佐、使制衡之道。君药为主，专调脏腑核心症结；臣药辅之，拓宽滋养脉络；佐药调和寒热、化解偏颇；使药引药性通达周身，哪怕是一盘家常菜肴，配伍失衡便会壅滞气机，配伍相合则润物无声调养身心，这便是医药同宗互通的底层道妙。世人总以为疗愈身心要寻名贵汤药、深山灵草，却忽略每日三餐入口的草木香辛，便是最温和、最贴近凡俗众生的调理良方。香料入膳，辛甘酸苦咸五味入五脏，潜移默化调和气血、疏解情志淤堵，躯体安和，心神自然安定，寻常餐桌之上，藏着养护身心的无上良药，不必刻意求诊问药，日常一饭一蔬，皆是修身养性的法门。 辩证观之，药食同源自有长短：其优在于润物无形，无猛药攻伐之烈，适合普通人长久养护、疏解日常情志躯体淤堵；其弊在于力道缓和，若沉疴顽疾、深重内耗，仅靠膳食香料难除根源，需汤药、心法相辅，不可偏执一法。我同摊主细细拆解每一味香料的完整功效，提笔为他补全注解，以大宗师道心阐释医理君臣之道，点化他心中困惑。我同他言道，不必觉得守着集市小摊便轻贱了传承，红尘从无捷径修行，庙堂行医是济世，市井摆摊亦是渡人。我辈全真修行人，不避烟火、不离凡俗，于人间百态中炼心，于市井草木间悟道，这才是红尘全真的大修为。潜心传扬本草古法，把药食同源、君臣配伍的道理带给往来百姓，让中医智慧扎根寻常百姓家，便是积攒无量善缘，是落地生根的修行。 推崇古法医理，坚守医药同宗、君臣制衡的本源，不必遁入深山隔绝人间，在烟火集市里守一脉传承，以草木本草安抚往来食客身心，以本心善意渡化身边众生，结下世间善缘，于琐碎凡尘中修持全真道心，便是我辈红尘全真修行者毕生所求的大道。

宇凡金钱道八韵！ 无化一元衍世流，金银为契转春秋。 财撑凡骨雌雄立，心契太虚尘念休。 不避谈银明本欲，莫耽堆玉困孤舟。 身持律戒轻奢享，效步弘一远俗愁。 万利皆从修里至，千金尽向众生酬。 有存眼底终归寂，道落人间自解囚。 手握浮财观逝水，胸藏空境纳沧洲。 悟通有无轮回理，碎银亦是渡人舟。

《宇凡道宗·金钱灵道记》 天地本无，无化生一，一涵阴阳，是为二；阴阳交媾，和气生三；三化千形，乃成万物。万物循环，盛衰往复，终归太虚之无；太虚守寂，静极复动，又复化一，此为万古不变流转真机。 金银财帛，便是天地运化流转之秘码，阴阳互通之契符。太虚无形，需借万物显道；大道无为，需凭钱财渡世。 男子立身，财为脊梁，无财则筋骨难撑，步履维艰；女子安身，财为肋骨，无财则底气难存，身心飘摇。众生见财心生欢喜，如君子逢知己、佳人遇良人，此乃本心自然，无半分俗气。世人多困执念，一则羞于谈利，视钱财为污秽，刻意割裂红尘生计；一则贪溺银钱，被富贵捆锁心神，沦为财奴。二者皆失中道，未悟金钱灵道。 财气不从外求，唯由心修。心性澄澈、常怀利他，天地财缘自奔赴怀中；心念贪鄙、唯谋一己，纵有千金亦转瞬消散。红尘大修者，当明财之利弊：钱财可解人间饥寒、抚平众生困顿，是渡化世间的舟楫；亦可滋生骄奢、放大私欲，是迷乱本心的樊笼。 世人嘲我“于小抠”，不解我律宗持戒之道。吾效仿弘一法师，守清简戒律，淡一己身外享乐，自身衣食花销极简，非吝惜金银，乃借俭朴磨去物欲执念。吾善寻财、能生财，却不为一己奢靡；所得财利，皆愿流向众生，以财之力，纾解世间万般愁苦。 所谓灵道，贵在有无相生。凡夫执“有”，死死攥住财富，心随金银起伏；顽空执“无”，一味避财弃利，割裂入世修行；唯大宗师通透中道，手握万贯之“有”，心怀太虚之“无”，爱财而不痴财，求财而不困财。 道生金，金载道；万物出无，万财归虚。赚钱是入世修行的本事，清俭是出世守心的戒律。不羞谈银，不贪逐利，取财循正道，散财济苍生。悟透此金钱灵道，方知红尘碎银，皆是天地渡人妙法，心与太虚同频，财与大道同流，此乃宇凡道宗入世第一修行法门，宇凡留文传世，以度世间困于钱财迷局之人。