学习爱，从现在开始 分享伯特·海灵格的诗《看见》给你： 当你只注意一个人的行为, 你没有看见他; 当你关注一个人的行为背后的意图, 你开始看他; 当你关心一个人意图后面的需要和感受, 你看见他了。 透过你的心看见另一颗心, 这是一个生命看见另一个生命, 也是生命与生命相遇了, 爱就发生了, 爱会开始在心之间流动, 喜悦而动人! 这就是吸引而幸福! 当你只关注自己的行为时, 你就没有看见自己; 当你关注自己行为背后的意图时, 你就开始看自己了; 当你关心自己意图背面的需要和感受时, 你才真的看见自己了。 透过内心看见了自己的心灵真相, 这是你的生命和心相遇了, 爱自己就发生了, 爱开始在自己身上流动, 你整个人就和谐而平静! 这就是真爱的发生。 这首诗强调了看见一个人或自己背后的意图和感受的重要性，认为这是真正理解和接纳的开始，也是爱和幸福发生的基础。 让我们一起从现在开始试着去爱自己吧！

有人问：亲密关系中「爱自己」跟「爱伴侣」是冲突的吗？如何有效实现心理上的平衡？ 我的理解：爱自己与爱伴侣可以说是两条平行发展线，像一日三餐，不仅是给自己做的也是给伴侣做的，并且要考虑各自喜好在有限的食物中平衡各自的需要。说起来简单，做起来着实不易。至于平衡，也是二人之间的一个动态平衡，如何平衡，那也得是二人共同协作合力达成。就个人而言是在独立自主与依恋他人之间的一个平衡。

对身体健康的关注，类似于照料自己的孩子，需要给到ta足够的看见，看见ta的需要，然后满足ta的需要，建立良好的关系，相互成就。切记忽视，切记想当然地给ta你觉得的好你觉得的ta需要，也切记过度使用。

止语，正念呼吸，行走。缓慢行走的时候，把注意力放到自己的呼吸和脚步上，感受自己的呼吸，感受脚与地面的接触，开启身体的五官感受周遭环境，脑袋即可获得片刻的宁静。

一边生活，一边疗愈。

我们吃橘子时，没有集中精神去感受它，就是不专注。如果我们享用橘子时能全神贯注，那我们和橘子之间就建立了一种联系（当我们不集中精神吃橘子时，我们的意识会在脑海中不停地涌现，我们可能是在担心未来，也可能是在悔恨过去，因此在这一刻专注吃橘子就很重要）。全神贯注地和橘子建立联系，才能在橘子中看到一切。觉醒的人能从一只橘子中看到它整个生命历程：橘子树，春天的花朵，照耀它生长的阳光，滋润它的雨露，自然万物都在其中。 重要的是要用心观察。这个橘子像我们的人生，告诉我这个橘子有多少瓣？同样的一天有24个小时，这24个小时要全神贯注，好比专注享用每一瓣橘子，专注于当下的每一刻，不追忆过去，不妄想未来，仅仅安住在当下的每时每刻。你如此生活，就了解了自己与他人没有什么不同。明白了这些，我们将友好慈爱的对待他人。有了关爱，人们就能相互包容，也懂得了我们、他人和世界万物是一种能量，一种来源。 ————《佛陀传》

趣味联想： 翘二郎腿：身体处于较劲状态，开始可能感觉良好，颇有上位者气势，时间长了会很不舒服，放下了身体才能放松舒适。 与人较劲：心理处于较劲状态，开始时可能理直气壮，不达目的不罢休，时间长了一定会累，放下了内心才能平和舒坦。 觉察，放松，关爱自己，你可以的。

每个人都或远或近是 另一个人生命中的一部分， 持续的修行使你安静而敏锐， 不仅更能欣赏一个人的好， 也更能觉察他身上的局限， 并因此悲悯疼惜， 你知道他因局限而烦恼受苦， 不自知不自由； 每个人都或远或近是 另一个人生命的一部分， 他的局限也是你的局限， 他的苦也存在于你的生命中， 而你的清净会给他带来清凉， 你的精进的修行 也能指向他的幸福和自由。 ———— 希阿荣博堪布

老子说清静无为，让我们放下。实际上并不是要我们放下事情或放下物质，而是要我们放下执念。而通常我们是做不到放下执念的，因为这些执念对我们有很重要的个人意义或个人情感，当我们去探索、看见并理解了这个意义后，这个执念才有被放下的可能。

走进大自然 平日工作繁忙，周末走进山林，蓝天白云，青山绿水，听听鸟鸣吹吹风，打开五官，开心喜乐，师法自然，疗愈身心的疲惫。