下载APP

2020-09-04 18:12:45
抱抱TA

女,18岁,笑不出来怎么办,我失去欢乐了

27 1 489
  • 丢了你的头像 丢了你
    去玩一玩,放松一下
  • 王金霞咨询师的头像 王金霞
    您好
  • 梦心理的头像 梦心理
    您好
  • 大生博士的头像 大生博士
    快乐是一种内心资源,不快乐也是一种内在动力,快乐是一种给予,让内心的阳光点燃别人不快乐,是一种吝啬,把好心情压抑着内心,不愿与人分享,所以好奇心是快乐的必备要素,探索精神是快乐的源泉,学会去爱是快乐的动力,活在当下是快乐的保证。
  • 魏巍咨询师的头像 魏巍
    你好,内心有很多痛苦吗?
  • 王 宇咨询师的头像 王 宇
    你好
  • 程国凤咨询师的头像 程国凤
    之前,发生什么事情了吗?
  • 劲松老师的头像 劲松老师
    你好
  • 陈明咨询师的头像 陈明
    无论外界发生了什么,我们都可以选择继续关注自己——最好的呼吸,最好的思想,最好的感受,最好的行为,最好的觉知,最好的观察,最好的笑容,最好的观念,最好的声音,最好的话语,最好的心态,最好的爱,最好的一切的自己。
  • 李凤秋咨询师的头像 李凤秋
    您好,生活中发生了什么让你感到不开心的事情了吗?
  • 曹春艳咨询师的头像 曹春艳
    你好,这只是暂时的
  • 龙凤的头像 龙凤
    你好
  • 知心的fg的头像 知心的fg
    那是你不想笑
  • 15男抑郁症快死了的头像 15男抑郁症快死了
    你不是19吗
  • 狸的头像
    对啊19,没改,重要吗
  • 15男抑郁症快死了的头像 15男抑郁症快死了
    没事
  • 狸的头像
    我觉得我不正常
  • 狸的头像
    怎样才能积极乐观
  • 狸的头像
    我负能量太多了
  • 狸的头像
    我真的很想改
  • 狸的头像
    我觉得我在深渊底部
  • 高雪晶咨询师的头像 高雪晶
    美女内心的压抑需要宣泄,宣泄之后,喜悦就出来了。
  • 曹春艳咨询师的头像 曹春艳
    触底就好,说明要往上走了
  • 越来越好的头像 越来越好
    你这种情况一般都是觉得生活平淡
  • 迷尘的头像 迷尘
    产生负能量的原因?产生负能量后的做法?这两点很重要
  • 凡夫的头像 凡夫
    《阿弥陀经》云:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”又曰:“彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”其无有众苦但受诸乐者,由阿弥陀佛福德智慧,神通道力,所庄严故。(《新编全本印光法师文钞》卷五第914页初机净业指南序)净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大囧琺也。于此不信不修,可不哀哉?此法门以信、愿、行,三法为宗。“信”,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐,信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿,若有众生念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。“愿”,则愿速出离此苦世界,愿速往生彼乐世界。“行”,则至诚恳切,常念“南无(音纳莫)阿弥陀佛”,时时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行住坐卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出声,宜只念“阿弥陀佛”四字,以免字多难念。若衣冠不整齐,或洗澡、抽解(即大便),或至不洁净处,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念(有声而旁人不闻)、心中默念,均须心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,耳中听得清清楚楚。如此,则心不外驰,妄想渐息,佛念渐纯,功德最大。无论在家在庵,必须敬上和下。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号,不令间断。或小声念,或默念,除念佛外,不起别念。若或妄念一起,当下就要教他消灭。常生惭愧心,及生忏悔心。纵有修持,总觉我工夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行,决定可生西方极乐世界。印光法师文钞:复叶福备居士书一既得往生,则莲花化生,无有生苦。纯童男相,寿等虚空,身无灾变。老、病、死等,名尚不闻,况有其实?追随圣众,亲侍弥陀。水鸟树林,皆演法音。随己根性,由闻而证。亲尚了不可得,何况有怨?思衣得衣,思食得食。楼阁堂舍,皆是七宝所成,不假人力,唯是化作。则翻娑婆之七苦,以成七乐。至于身则有大神通,有大威力,不离当处,便能于一念中,普于十方诸佛世界,作诸佛事,上求下化。心则有大智慧,有大辩才,于一法中,遍知诸法实相,随机说法,无有错谬。虽说世谛语言,皆契实相妙理。无五阴炽盛之苦,享身心寂灭之乐。故经云“无有众苦,但受诸乐,故名极乐”也。(增广卷一与陈锡周居士书)极乐之乐,约根身则莲花化生,长生不死。体禀男质,绝无女形。不闻恶道之名,况有其实。约器界则黄金为地,七宝为池,行树参天,楼阁住空。思衣得衣,思食得食。凡所受用,无不如意。而诸凡用度,皆是化现。非如此土,由人力造作而成也。而弥陀导师相好光明,无量无边,一睹慈容,即证法忍。况复观音势至,清净海会,各舒净光,同宣妙音。故虽具缚凡夫,通身业力。若能信愿真切,即蒙佛慈摄受。一得往生,则烦恼恶业,彻底消灭。功德智慧,究竟现前。(增广卷一与徐福贤女士书)
  • 凡夫的头像 凡夫
    人苦日在烦恼中,尚不知是烦恼。若知是烦恼,则烦恼便消灭矣。(心本是佛,由烦恼未除,枉作众生。但能使烦恼消灭,本具佛性,自然显现。见《正编·复袁闻纯书》。)譬如窃贼,认作家人,则所有家财,悉被彼窃;若知是贼,彼即逃去。金不炼不纯,刀不磨不利。不于烦恼中经历过,一遇烦恼之境,便令心神失所。能识得彼无什势力,其发生劳扰心神者,皆吾自取。经云:“若知我空,谁受谤者?”今例之云:“若知无我,烦恼何生?”古云:“万境本闲,唯心自闹。心若不生,境自如如。印光法师:”(三)复陈飞青书所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知此义,纵令屏除俗务,一无事事,仍然皆散妄心,纠缠坚固,不能洒脱。学道之人,必须素位而行,尽己之分。如是则终日俗务纠缠,终日逍遥物外。所谓“一心无住,万境俱闲,六尘不恶,还同正觉”者,此之谓也。印光法师:(正)复徐彦如轶如书欲令真知显现,当于日用云为,常起觉照。不使一切违理情想,暂萌于心。常使其心,虚明洞彻。如镜当台,随境映现。但照前境,不随境转。妍媸自彼,于我何干。来不预计,去不留恋。若或违理情想,稍有萌动,即当严以攻治,剿除令尽。(正)了凡四训序
  • 更多内容 APP查看
当前所在位置:首页/问题列表/2020/0904
长沙给力信息技术有限公司 版权所有
ICP证:湘ICP备14006375号-3
扫码下载APP
iOS版APP下载
给力心理APP

随时随地,畅享心理服务

专业 便捷 隐私保护