女,29岁,对那个人那么好他一天不对口味了反咬我一口，我觉得好委屈，不知道要不要继续付出了！

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获得公益心：

毛慧颖
你好
林芳
你好，建议要继续付出，但也要把委屈合理表达出来。
龙凤
你好
匿名
好的，明白了
曹春艳
你好，付出的对象以及如何付出都比较重要
李凤秋
(⑉°з°)-您好
匿名
知道了
王金波
您好！刚刚看完您所有的描述，付出需要考虑是否值得，如果不值得的付出是没意义的。
匿名
唉
王金霞
您好，有时候对别人的好，不是别人所需要的，或者别人体会不到的话，人们就会沉浸在自我感动中，这样就会感到委屈！
关世梅
还是要把人和事看清楚看明白，再决定要不要付出，会更好，如果最后认为对方值得，那就调整彼此的互动方式，让关系走向和谐
王宇
你好
凡夫
人苦日在烦恼中，尚不知是烦恼。若知是烦恼，则烦恼便消灭矣。（心本是佛，由烦恼未除，枉作众生。但能使烦恼消灭，本具佛性，自然显现。见《正编·复袁闻纯书》。）譬如窃贼，认作家人，则所有家财，悉被彼窃；若知是贼，彼即逃去。金不炼不纯，刀不磨不利。不于烦恼中经历过，一遇烦恼之境，便令心神失所。能识得彼无什势力，其发生劳扰心神者，皆吾自取。经云：“若知我空，谁受谤者？”今例之云：“若知无我，烦恼何生？”古云：“万境本闲，唯心自闹。心若不生，境自如如。印光法师：”（三）复陈飞青书所言俗务纠缠，无法摆脱者。正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分。如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所谓“一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉”者，此之谓也。印光法师：（正）复徐彦如轶如书欲令真知显现，当于日用云为，常起觉照。不使一切违理情想，暂萌于心。常使其心，虚明洞彻。如镜当台，随境映现。但照前境，不随境转。妍媸自彼，于我何干。来不预计，去不留恋。若或违理情想，稍有萌动，即当严以攻治，剿除令尽。（正）了凡四训序
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女,29岁,对那个人那么好他一天不对口味了反咬我一口，我觉得好委屈，不知道要不要继续付出了！

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