心理咨询赵小粉：女,18岁,我明明泪点很低啊，看电视看电影和别人吵架动不动就哭了，但是在亲人去世我就是哭不出来，我心里确实很难受但是就是真的哭不出来，他们拧我打我让我哭，越这样我越哭不出来，难道亲人去世必须要哭出来才能代表自己很伤心吗？而且我对于感情这方面真的没感觉，我接受不了别人对我的好，我也没有办法去对别人好，我也感觉自己有的时候太过于封闭自己了，但是就是改不过来，这样也挺好的

六安市心理咨询师协会换届：这什么意思啊各位麻烦解答一下

济南长清的心理咨询师：女,1岁,上天为什么会安排两个没有结果的人相遇呢，是为了互相折磨吗，还是前世就有缘分

钟华上海心理咨询：女,17岁,焦虑症……晚上总。失眠好难受，总是想一些没必要的事情

申请心理咨询工作室：女,31岁,今天有缺憾，今天去看望我妈妈，八伯自提门市把酸奶给我拿错了。把旧日期一月产的酸奶本来准备退的给了我，新日期五月份的两盒酸奶草莓味和原味的给把草莓味的落下了。我以为卖家发错了，拿着一箱旧酸原味酸奶一箱新原味酸奶送我妈了。草莓味的今天回来才知道该在门店又取回来撤销那箱旧日期奶退货申请。本来以为看送人舍不得喝新日期还能存放。结果现在弄的。买给他们的嘉士利饼干盒子也破的不成样，买给奶奶的酸奶盒子也是破的。幸亏送奶奶的饼干盒子新给换了下才送人。我八伯越来越糊涂了，门店经营乱七八糟现在。都不敢在他家买东西了，经常出错。

鲁东大学心理咨询师王：男,29岁,完了完了没有一点意志力了！十二天失业！坐在家等死！到处面试无果！要么招满要么就是我不想干！ 两千八百块钱的保安工作

老公出轨如何处理心理咨询：女,53岁,——这骗子记性真不好，网撒宽了，也不知道钓了多少鱼，害了多少人。。。。心理操控了多少人，骗了多少人的钱或感情

人际关系心理咨询案例分析：男,21岁,人活着为什么要忍气吞声，我不想忍气吞声的生活，我想别人怼我的时候。我就能怼别人，尤其是在客户面前

莱西心理咨询：女,52岁,（九型人格的智慧3书摘） ​​一个人的真实价值可以通过他在多大程度上摆脱了自我来判断。 我们挖开人格的外层结构，进入真实本性更为深入的核心品质，因此这项工作必须一层一层来进行。当我们坚持几年，我们在恢复自我的过程中，将会认同的九个发展层级。这九个层级不对应九种人格类型和每型的发展层级。 第一层：我们习惯性的自我形象 第一层是由有关我们将成为什么样的人以及我们如何自动地看待自己的观念和形象所构成的。它通常包括某种程度的夸大和幻觉。比如，我们也许会认为我们永远不会撒谎，或是我们约会时永远不会迟到，或者我们总是首先考虑他人，等等。我们也许对自己还会持有一些习惯性的负面看法：比如认为我们没有吸引力或是不聪明，或是缺乏运动才能。处于人格的恍惚状态之中，我们很少会质疑这些极为坚定的有关自己的看法，当其他人质疑或者未能支持我们对于自己的（虚幻的）看法时，我们很容易就会反应强烈。 处在第一层的人介于一般和不健康的状态（处在发展层级的第四级或更低）。除非获得了某些觉醒的手段（它们通常来自于他们自身之外），否则他们毫无改变的希望，由于严重陷入人格认同的恍惚状态之中，以至于他们自身无法清醒过来。如果我们错认了自己的类型（比如，我们实际上是类型九而非自己所相信的类型五），我们就会自动地在习惯性的自我形象的范围内活动，几乎不可能利用九型人格学说来进行任何有意义的转变工作。这就是为什么说正确认识我们的人格类型以及明确理解其内在的活动是极为重要的原因。 第二层：我们实际的行为 如果我们踏上了内在修炼之路，并保持自我观察的过程，我们会开始注意到自己的许多行为与习惯性的自我形象是不一致的。这种认识使得我们进入到第二层级，得以开始“看到我们展开行动”。我们的自我形象也许是这样的，即我们总是在说真话，可是我们也会注意到自己经常说些苍白的谎言，以避免对抗或者为了取悦他人。 幸运的是，我们全都有在不经意之间清醒过来的时候，会认识到所处境地的真相以及更大的可能性。不过为了扩大这样的时刻，我们需要给予足够的重视，以便寻找变得更为清醒的办法。这就意味着寻找对内在修炼的支持－－借助书籍、练习、朋友或诸如治疗师、教师这样更为正规的指导。要停留在这个层级，而较少进到更深入的层级，这就要求我们更加注重培养直面当下的能力。我们越深入，就越需要直面当下 第三层：我们内在的态度和动机 （待续

女,51岁,第三层：我们内在的态度和动机 如果我们坚持在这条道路上行进，我们将会开始注意到隐藏在自己行为背后的那些态度和动机。是什么导致我们去做我们做的事？我们是为了引起关注而去做的吗？或者是因为我们对母亲感到恼怒？或者是因为我们想要排解自身的痛苦或羞愧？心理分析和大多数的治疗形式都旨在让自我的这个层级进入到意识之中，以便我们的行为不再自动地受到无意识冲动的控制。我们越深入地探究这些问题，答案就会变得越含糊，因为通常我们不可能准确地说出促成某个特定行为的“原因”。 在这个层级，我们也能看到习得的行为和习惯的深度，它们中的多少可以追溯到我们家族和文化的几代以前。人格类型的动机核心（包括尤其是我们的基本恐惧和基本欲望）是一个重要的因素，它使得我们得以保持自发性的人格习惯和反应。在理解动机的过程中，我们也开始瞥见了灵魂的真正渴望是什么。动机显露了我们认为自己所缺乏，因此也始终以各种形式来寻找的东西。 第四层：我们潜在的情绪和紧张 当我们越发深刻地意识到处于当下的自我，我们就开始发现此刻所感受到的体验是什么。比如，在第二层，我们也许发现自己假装对一场聚会中的某场谈话感兴趣。在第三层，我们也许认识到自己实际上想要离开聚会，而在第四层，我们也许开始意识到自己腹内那种不停的焦虑感，或者肩膀和颈部的那种紧张感。 如果我们能够发展自己充分观察自我的能力，我们就会意识到自己身体内肌肉紧张状态的微妙层次，以及身体上哪些部位的能量遭到阻滞或不足。在这种情况下，放松和呼吸变得更加重要了。与前几层相比，第四层要求更多直面身体当下感觉的能力。 第五层：我们的愤怒、羞愧、恐惧和性能量 如果我们能够保持在第四层所揭示的那些过程，当我们继续深入时，我们将会遇到更原始--以及更可能令人不安--的情感状态。它们包括自我的三种“主要情绪”：【气愤】、【羞愧】和【恐惧】，分别控制着本能、情感和思维三元组。 也正是这个层级，我们遇到了原初形式的原始本能型能量（本能型变体的基础）--自我保存的驱动，与我们的同类进行社交的驱动，以及性驱动。在此也可以看到依恋、挫折和拒绝的主要影响。这个层级通常让我们感觉极不舒服，这就是为什么我们需要练习放松的技巧，最重要的，需要在解决我们所发现的那些问题时，不带偏见地看待我们自身发现的原因。而传统的心理治疗往往在这个层次终止。 第六层：我们的悲伤、悔恨和自我缺陷 待续