每逢苦痛时，要作如是观：苦痛并不可耻，这对于把舵的心灵并无伤害，苦痛不能损及心灵之理性的及乐群的方面。不过，在大部分的苦痛中，可乞救于伊壁鸠鲁的一句名言——“一种苦痛永不会是不可忍的或永无休止的”，所以要记住它是有限度的，不要在想象中把它扩大。此外还要记住：我们日常生活中有许多的不适，实在不是真正的苦痛，例如打瞌睡、发高烧、不思饮食。如果为这些情形所苦恼，便要对你自己说：“我是在被苦痛所降服了。”

时空穿梭，感叹1800年前的君王，保有思考的灵魂。生命的神奇，恰在于斯。当代社会的问题，也许在于没时间思考，灵魂依附于肉体狂奔，根本停不下来。

人生哪能多如意，万事只求半称心。

所谓美德，主要有四： 一是智慧，所以辨识善恶； 二是公道，以便应付悉合分际； 三是勇敢，借以终止苦痛； 四是节制，不为物欲所役。 外界之事物，如健康与疾病，财富与贫穷，快乐与苦痛，全是些无关轻重之事，全是些供人发挥美德的场合。

常常点到为止建议来访者练习冥想，练习冥想不能解决让你接受现实的问题，即使一个人长期坚持冥想，一旦有个什么人或事儿刺激，他会立刻进入“炸毛”状态，就像“八风吹不动，一屁过江来”。 冥想是有用的，这是行为主义的理论范畴，可以用作我们修炼自己心性的辅助。 当然，真正的快乐幸福只是内心平和的衍生物，主要是接纳现实，而不是改变环境。我所指的接纳现实，不是认命，是要改变境遇的前提。 理性思维强的人，可以通过训练自己的无感反应获得平和，即学会漠视自己无法控制的事物。

一条简单的人生经验，告诉你为何迎难而上。[合十] [爱心]如果在一个艰难的决定上意见不统一，你就应该选择短期内更痛苦的道路。 [爱心]大脑会过分看重短期快乐，试图避免短期痛苦。 [爱心]因此，你必须进行自我训练，主动迎接短期痛苦，压制回避痛苦的倾向（这种潜意识倾向非常强大）。 如你所知，我们生命中的大部分收获都来自承受短期痛苦而获得的长期回报。 举几个例子：[加油] 1、运动。 2、令你痛苦的婚姻。 3、辛苦求学的日子。

如果面临艰难选择，比如： 我应该跟这个人结婚吗？ 我应该接受这份工作吗？ 我应该买这栋房子吗？ 我应该搬到这个城市吗？ 我应该和这个人做生意吗？ 如果你难以抉择，答案就是否定的。

倾听来访者倾诉的内容通常是咨询师学习的第一项技能。 当我们倾听内容时，我们是在倾听来访者的想法和真实的体验，是在听他们讲述的故事。 他们试图传达给我们什么呢？他们讲述的有意义吗？他们描述的是抽象的还是具体的？这些故事是连贯的还是让我们觉得有缺失的部分？对于来访者所解释的内容，我们的理解是否与他(她）的一致？ 对来访者来说，告诉他们应该做什么、如何做或者咨询师认为问题是什么，这些话他们已经听过很多次了。 而有人极其真诚地倾听他们倾诉是一份意义深远的礼物，有些来访者在此之前从未有过这样的体验，这非常不同。 当我们发展倾听和思考来访者所说内容的能力时，我们的尊重、好奇和非批判性的兴趣能够深化来访者被倾听的体验，进一步刺激来访者联想、记忆、愿望、恐惧和幻想的出现，并供我们探索。 当来访者感受到有人倾听和注视真实的自己时，这种重要的转变就会发生。

我之所以极度坦诚，是因为我想获得自由。 自由的表现之一就是可以心口如一，表达自己的真实想法。 诚实和自由高度统一，相辅相成。 理论物理学家理查德·费曼有句名言：“不要欺骗自己，你自己才是最容易 被欺骗的人。”对别人撒谎，就是对自己撒谎。你会慢慢地相信自己的谎 言，继而脱离现实，走上错误的道路。

阻碍我们看清现实的最大因素就是我们对现实“应有的样子”有先入为主的印象。