【实事求是】
辩证法的四字箴言解读
教员把辩证法总结为四个字，“实事求是”，听来很简单，实际搞懂并应用却很难。
一、实事：看见客观，放下主观
首先“实事”这两个字，可以简单理解为“事实”。当然很多人会有疑问，“事实”有什么难搞懂的？
“事实”不难搞懂，难就难在很多人眼里的“事实”，其实是主观“事实”，而非“客观”事实。
比如我们特别喜欢一个人或者特别厌恶一个人，我们因情绪影响会此人产生滤镜，有了滤镜，对方的客观本质在我们主观印象里就变了形，这就会导致我们事实认定不清。
孔子讲，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
这里的“正”，不是端着架子，摆出一副圣贤的模样，而是不要因各种情绪影响了我们的主观判断，无法看清客观本质。
第二个，就是主观的局限性导致我们看不清事实，多数人只选择看我们能看的到、或者愿意相信的那一个点或者面，而不是从整体或全局来看，就像盲人摸象一样，因此我们得到的认识就是片面的、狭隘的，这就很难认清“事实”。
用教员的话说，“实事”就是客观存在着的一切事物。
而想做到以“客观事实”为依据，第一步就要求我们处理事情不要主观，破除主观主义，要用冷静、理性、中立的平常心看事情。
我们常常说，要有一颗平常心，就在于此。
二、求：调查研究，行动起来
“实事求是”，“实事”后一个字是“求”。
教员说，“求”就是我们去研究。
这里的研究，即是做采集，做调查，做总结。
所谓“没有调查就没有发言权”。
《论语》中说：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
孔子进了太庙（鲁国周公庙），遇到什么事都要问一问，有人嘲讽他说：“谁说鄹大夫（孔子父亲）的儿子懂“礼”呢，要是真懂“礼”这门文化，还需要遇到什么事儿都问别人吗？”孔子说：“这不就是礼吗？”
毛泽东在《反对本本主义》里也说：“迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。”
这就是对“求”字最好的解读。
三、是：找到规律，抓住主要矛盾
而最后一个字“是”。教员解释为，客观事物的内部联系，即规律性。
也就是说要找到事物之间的联系和内在规律。
有人问，找这个规律有什么用呢？
可以说，不管哪一件事，当我们真正找到它的联系和规律，对它方方面面的情况都十分了解，那我们做这件事一定能十拿九稳，游刃有余。
再进一步，用矛盾论来说，这里的“是”就是主要矛盾。
任何事情，我们能看清事实，找到它的关键点，抓住了主要矛盾，那我们就一定能攻克它。
比如对于中医来说，主要矛盾就是研究“气”在人体中的变化和规律，《黄帝内经》里最核心的内容，就是万事万物“气机”的运动规律。
对于投资来说，主要矛盾就是研究资金的运动规律。
甚至对于我们每天来说，抓主要矛盾都非常重要。
日常生活中如何抓主要矛盾呢？那就是要每一天，都想清楚当下做的哪一件事是最有价值、最有意义、并影响全局的事，知道自己当下在干什么。
抓不住主要矛盾，我们就容易被次要矛盾或者次次要矛盾所影响，从而做出错误选择。
一个典型的日常场景
比如说今天的主要矛盾是做工作总结，或者是学习一个新技能，这件事对我们来说非常重要。
本来想着开始完成任务的，但是一打开手机，看到抖音视频特别有趣，不由自主刷起来了，越刷越起劲，等想起来做正事儿的时候已经过去大半天了。
这就是抓不住主要矛盾，而被次要矛盾影响的后果，做着做着就不知道自己在干什么了，完全是被欲望和情绪驱动了。
就像古代行军打仗，敌人用小股部队来骚扰，你被引诱而分兵去打，等对方大部队来攻，我方就会因兵力不足而导致大败。
所以主要矛盾要看得清，抓得住，抓得紧，跟得上，这非常重要。
其他方面，如选择伴侣，选择工作都是如此，分不清大小王，抓不住最重要一头，舍本求末，往往都是以后悔来收场。
人生很短暂，做对几个重要选择，抓住几个主要矛盾，就会发生翻天覆地的变化。
因此，做到实事求是，抓住主要矛盾非常重要。
这就是我对辩证法的理解。
