god，god。因为通过极致的充沛，深层的痛苦来提醒主体的存在，因为肉体无法承受，所以jd替代承受，jd因此升华为神，神是可以承受之人，因为无神，所以jd就要去除人性，因为际遇遭受巨大的痛苦，而且被画像，所以在集体记忆中分担了我们的原乐。所以信教之人其实是将这种肉身的沉重转移到集体叙事中，而且必须信，背后也许是潜意识参与集体符号系统的治疗性，因为集体叙事的符号系统是消解这部分痛苦的必要条件。 (匿名)

圣殿之基。实在界的永恒时间，缺失的切口，身体碎片的记忆，发炎的原乐。通过语言不可规约的部分来指代这部分，当向想象的自我认同时，就会充满震颤，因为抵达是缺失的终结，这部分是真理发出的。通过重复的失败，不可抵达性来重演原初的场景，那个真理诞生的地方。 (匿名)

女,1岁,《人的宗教》摘录 人能觉察到某种超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身还有待实现的价值。 人能觉察到某种超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身还有待实现的价值。这个想法在他内心深处召唤那无法用知识或逻辑加以分析的真理。 对人的了解愈来愈深刻之后，我们找到不同的评估尺度，发掘了深度和喜悦的美好。 每一个时代都会在其伟大的表现中显露出梦想者的性格，传进风起云涌的后世，跨入永恒的人类历史。这些表现，虽不必然是我们理解的宗教，却可以间接地归类为人的宗教，因为这些每个人身上的大我意识的产物。大我意识表现在科学、哲学、艺术、社会道德以及所有具备基本价值的事物中。这些都是真正的心灵的，应该纳进独一无二的人的宗教范畴里面，以展现人类为达完美之境，尽全力追求伟大的思想、行动、梦想和流芳百世的艺术作品。同时也展现人追求更高的存在尊严的渴望。 牺牲生命的完整性以换取特定能力是必然的结果。 我们在他人身上实现自我之际会感受到莫大的喜悦，这就是爱的真谛，这项事实终究无法磨灭。爱证明了大我的存在，也是人类达到圆满境界的表现。 自由是为了展现无限；他替自己设下限制，但绝不让限制坚固不变，而是一再突破限制，无限便在一次次的惊喜中展露无遗。 人类对无限怀抱着梦想，一直是不畏危险或不惜性命，虔敬的努力着。 人的存在感可以视为主体与客体完美融合的无限人格。 宗教追求人类存在的最高价值，这是人可以有内在直接感知的唯一真理。 宗教为我们带来完美一致的梦想，这梦想是人的无限性。当人与世界的合一感因为强烈情绪的撕裂而造成缺口，造成“个人我”和“世界我”的分离，便会出现罪恶感而痛苦，那是种不一致的感觉。 音乐用数量有限的音符传达出无限。 人的现实性正是人的动物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驱使下，我们累积大量维持生计所需的训练和经验。 爱即自由，它给我们完整的存在感，免于我们为了毫无意义的廉价目标而出卖灵魂。爱以它的内涵点亮世界。 我们的一颗心在五光十色的世界四处追寻外在的目标，另一个心在寻找内在的一致和谐。当这两颗心不再起冲突，便能帮助我们体现到无法言喻的境界。 我们必须学习舍弃，有舍才能有得，这才是精神世界的真理。从个体到群体，从群体到宇宙，从宇宙到无限，这是灵魂的既定路线。 (匿名)

感情中最残忍的就是背叛，爱情之所以圣神，是因为爱情是人类的专属，并非是动物的本能。

男,150岁,上帝对世间的罪恶熟视无睹，自然不会守护它所创造的美，造物只在乎系统的运转和能量的转化，我的生命毫无意义。

有没有那种非常害怕捕捉一种瞬间，这种瞬间就是永恒，在形态上没有连续，而是固定，在这个点上，万物没有了区分，失去了现实的检验。生物性的本我与社会性的需要之间，当社会性的需要多了，生物性置换为社会性的。特殊的，神圣的，暴君式的白日梦，与饥饿的自己，白日梦尽。我越走越远，越来越个人化，而我思恋社会的规定的一切，因为眷恋所以和解。 (匿名)

女,26岁,每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。

地狱真恶尚可见，尘世伪善更难辩。神仙把酒言人心，鸮鸣鼠暴鬼见愁。 (匿名)

女,。有点活够了，很累。。。。。。。。。。。。。 (匿名)

女,17岁,噔噔噔噔———————————————— (匿名)