女,无论你做什么，都不会有所得，也不会有所失。 我们要如何相信，如何做到—— 别人打我一下，我不会有所得也不会有所失， 别人骂我一顿，我不会有所得也不会有所失， 别人偷了我的东西，我不会有所得也不会有所失。 这需要强大的意识的力量。我觉得不能用强大意识的方式来实现，因为意识强大只代表执行力，不代表身心舒适，相反，一味靠意识支撑，忽略身体感受，会让身体消承受情绪，患上躯体疾病。 较好的方法是，用部分满足自我的方式减少减轻条件反射，才能让人恢复一定的自主能力，人的意识才能调动身体的力量，恢复身心平衡。 我已在路上。 (匿名)

女,我不是我，我非我。我即万物，万物即我。我是存在，存在是一种状态，它无所得亦无所失。 所以，我们做任何事情都只需去做，自然去做，自然存在就是了。不要想有所获得，也不要害怕会失去什么。 (匿名)

男 再不行动，真说不过去，说到不如做到，要做就做最好⊙▽⊙，知道不如悟到，悟到，做到，得到

转变。当你明白事实就是事实，有些东西得不到就是得不到，不是你怎么改变的结果的时候。当你明天你自身的缺陷，恐惧，自我功能不足。当你发现别人的一部分反应是因为你自身的原因。当你发现别人也有你身上的缺点时。和解！ (匿名)

男,38岁,经历了之后会发现，你想要的一定得不到，你不想要的一定不请自到。 为啥？因为你（我们）想要的和不想要的都是一种感觉。 别人和外物都无法给你真正想要的感觉，感觉只能从自己内在生起，那是自我接纳和自我满足之后才会有的。 (匿名)

男 当我们忍受了别人不能忍受的忍受，才能得到别人不能得到的得到！当我们疼的无法呼吸时，你是不是已经忘记了自己如何呼吸的！

男 我的感悟：财富可以积累，身体只会消耗，向死而生，爱惜自己，最需要珍惜的是自己，什么都可以失去，唯独自己

男,25岁,《金刚经》有云：“若有人以此经受持，乃至四句偈等，为他人说，其福无量。”意思就是如果受持这部经中的四句偈，或者读诵，或者书写，或者为他人解说，能获得无量福德。 我们知道，《金刚经》是一部讲解“般若”的书，何为“般若”？按我们现在的意思就是智慧。释迦牟尼佛说，我不知如何教你们获得智慧，因为智慧就像是一片虚空，因此释迦牟尼佛说，我不知如何教你获得智慧，但是我教你智慧的特性，你只要传播这个特性，你就会获得无量福德。我们暂且不管释迦牟尼佛说的福德是何福德，我们仔细研究一下他说的这段话的内涵：传播智慧的特性，就能获得福德。 我们再把这句话延伸一下。传播赚钱的方法，就会获得金钱。传播爱国，就会获得爱国的热情。传播善，就会获得善意。传播知识，就会获得知识。传播科学精神，就会获得科学精神。传播快乐，就会获得快乐。传播美好，就会获得美好。反之亦然。 因此我们就会得出结论：传播者即获得者。 我们知道，感受与表达是感观世界的两大内容，传播者即获得者这个概念，使得我们明白，我们既可以是表达者，也可以是感受者。这与我们之前得到的结论——观察者即创造者，是相合的。 我们可以这样来推导：感观世界即是感受与表达，而观察者即创造者，因此，传播者即获得者。 因此我们得到了自我暗示的理论依据，当我们自我暗示的时候，实际就是我们自己给自己传播了内容，而我们一旦传播了这个内容，就会使我们的行为发生改变，或者会使我们的心境发生改变。 假设我们这样自我暗示：我是这个非常注重外表以及形态的人，我总是把最完美的一面呈现出来，我觉得这样是给他人最大的尊重。 或者我们这样自我暗示：我很努力，我总是花时间和精力在我在意的事情上，我认为只要努力，就会有收获，只要努力，就会有改变。因此不管做什么事，我都会尽自己最大的努力。 当我们这样自我暗示的时候，不管我们之前是什么样的状态，暗示一旦开始，我们的改变就会开始。这是神奇而有效的。 明白了的传播者即是获得者这个理论，我们就能明白我们各种的心理状态的原因。所以当我们心情不好，感觉抑郁的时候，先从自己身上找找原因吧。如果你现在心情不好，或者抑郁，那么赶紧用自我暗示的方法吧：所有的不开心都会过去，所有的风雨我都可以经历，这会让我变得更加强大，因此我非常平静，一切不顺利都会过去。

男,36岁,跑了个步，，，，，，，，，，，，，，，再不找工作要死了借呗和明年物业费一千六

女，对待创伤体验，我现在有一个浅层的感悟就是：持续倾诉不会使创伤记忆自动变弱，反而会因为主体的持续回忆、诉说得到巩固。 每诉说一次相当于又经验了一次，脑内的神经不停地复习创伤体验，人物与形象都被激活，但真相并没有被当事人真实体悟。换句话说："倾诉创伤反而是对创伤的逃避"。 这并不代表倾诉是不对的，倾诉折射出当事人的脆弱，渴望被他人支持与理解。听者的态度也能在一定程度上缓解诉者的情绪，但真正的问题被掩盖起来。 重要的是达到一种理智、逻辑与真实感受的完美融合。就好像听者把话筒放到诉者面前，诉者并不是对听者讲话，因为那意味着向外，意味着对自我真相的背离。话筒的作用其实是让听着更好地面对与感受自己，"讲出来"只是一种媒介。 在讲出来的那一刻，并不是重复对创伤体验的重复解释，而是融合了他自身的思考，敢于面对真实的自我。这并不代表听者就不重要。听者自身当然也是要开放，包容度较高的，不然只会加重创伤。 重要的是创伤体验者如何穿越它，而不是越过它。看清与消除这个淤堵的东西，需要当事人保持坚韧，不被吓倒。不是要与它作斗争，其实是与它达成和解。 都能完全地体验与面对过它以后，就要在自我的理智上对它做出一个"放下"的动作。放下不代表否认事实，那个事实应该被铭记，但以此带来的淤堵却能够畅通了，也就是因为此事造成的情绪与能量。 创伤终会复原，该做的就是随时体察自己，避免因为自己的匮乏需求，让自己再次堕落到这个坑里面。不然创伤也会成为一种瘾，类似咖啡与酒精，满足了小我的一种持续追求永恒的需求。所以避免创伤成瘾也是非常重要的一环。 创伤是真实存在的，但有时它也会变幻出许多面目来，也就是创伤的延伸，这个要小心谨慎地识别，避免被它支配。以上只属于个人体悟，不代表真理。