很多人说婚姻是爱情的坟墓，这其实是在否定婚恋应有的价值和意义。一部电视剧其中有句台词说:“一切不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。”这句话虽然说的非常通俗，但是有其合理的成分在其中。因为家庭是以爱情为基础组建的伦理实体。从这个角度来看，婚恋就是婚姻的基础。
要建立比较牢固的婚姻基础，必须经历婚恋的洗礼。婚恋的表现形式就是爱情。关于爱情，不同的思想家有着不同的研究。在中国当前的历史境遇中，很多人一直以来都比较遵从恩格斯的对爱情的定义和描述。恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，把爱情归结为“人们彼此之间可以相互倾慕为基础的关系。”并且进一步指出: “现代的爱，同单纯的欲，同古代的爱，是根本不同的。第一，主要是以所爱者的互爱为前提的;在这方面，妇女处于同男子平等的地位，而在古代爱的时代，绝不是一向都征求妇女同意的。第二，爱情常常达到这样强烈和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是一个最大的不幸，也是一个大不幸;仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿生命孤注一掷，而这种事情在古代充其量只在通奸的场合才会发生。最后，对于爱情关系的评价，产生了一种新的道德标准，不仅要问:它是结婚的还是私通的?而且要问:是不是由于爱情，由于相互的爱而发生的自然，在封建的或资产阶级的实践中，这个新的标准，并不比其他一切道德标准更受重视——对它简直置之不理。”这里，恩格斯试图说明的是爱情和爱的区别，把爱情的自然因素和社会因素加以区分和综合理解，要揭示的就是爱情本质上应该从自然因素上升到社会因素才能体现其对于促进人类情感进步的意义和价值。
也就是说，爱情的社会因素更加凸显人性的本质和人类情感的本质，那就是从社会属性的角度来追求爱情及情感的价值和意义。所以，黑格尔曾经指出: “爱情确实有一种高贵品质，因为不只停留在欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个达到统一。”这是非常中肯的观点。试想，如果爱情仅仅是两性之爱，而不从社会属性的角度来思考爱情所承载的责任、义务和道德约束，那么，人的爱情就被解构为单纯的欲，这是违背人性的。
从社会属性的角度来定义爱情，是对爱情本身的价值的肯定，也是对爱情所经由的路线的规定。有人认为爱情终结是婚姻，事实上爱情并不因为婚姻而终结，而是升华。爱情的向上路线是通过婚前互相之间爱的表达来增进双方的情感和价值认同，同时也是相互之间获取家庭悦纳的过程。如果说爱情的第一阶段爱的表达仅仅是两个人之间的事情，那么婚姻就是两个家庭的事情，因为通过结婚已经将两个家庭进行了整合，这个整合过程就把就是婚恋的过程，也就是为建立家庭做准备的过程。
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