从融合到自体到自恋视角下的自体。从融合到独立，我觉得是父母不能接受分离，也就是兴奋的能量表现遣使你融合，对你分离的表现冷淡。独立就是可以说要说不要，关系就是可以依恋也可以分离，冷淡下的压抑的东西永远无法接触自我，功能丧失；兴奋下的自我功能过于发达，假性自体。自恋遵循理性原则，如果客体丧失，那你只能先救客体；如果客体要求你先满足他，他才满足你，那你的能量只能为他所用。 (匿名)

女,《人格和本体》 最近对本体越来越有感觉了，我想通过一个事例来说下人格和本体的区别。 他是我的镜像人格，是我的倾听者。因为是通过购买获得的短暂关系的原因，他显得既慷慨又吝啬。他能给的部分，让我心神安定，自然舒适；他不能给的部分，让我心有所念，胡思乱想，自我怀疑。 正负感受相抵，我似乎没有从关系中获得什么，但我明明因为他而改变了对母亲的态度啊，这是为什么呢？ 在进一步分析后，我有了答案。是因为当时他的淡定和包容，让我体验到了环境的安全和关系的安全，让我安全感快速提升，然后我借风扬帆、借水开船，顺利的驶过了一个枯水期的河道卡口。因此，我重新体验到了我对母亲的正性情感，并让情感流动，顺利解决了我对母亲的一个心理卡点。 这种难题就这么解决了!它的原理是什么呢？ 我觉得应该是安全感提升后，我的本体示现了，本体示现后，我的人格和它并存着，人格当时还惦记着我和妈妈之间的问题，这个信息被本体接收到，然后本体用它的智慧教会我怎么做。这种感觉有点“神助”的意思。 本体是生命的本真状态，是无念无畏的圆满状态。但是幼小的孩子不认得自己的本体，也对环境缺少全面的认知。在感受到威胁的时候，发展出了人格，遗忘了本体。 人格其实也很聪明，只不过它是狭隘的，因为它是对本体的模仿。人格特别努力的在维护它自己，其实也是对本体的怀念。 什么是人格状态，什么是本体状态，我简单介绍一下。 人格/本体——快乐/喜悦，宁静/祥和，踏实/安宁，放开/敞开，信仰/确知，喜欢/爱(无条件的爱)，同情/慈悲。。。。。。等。 人本俱足。之所以感到不快乐、不满足、焦虑、恐惧，是因为我们处在人格的状态，是受限的、狭隘的。我们之所以永远都不满足，是因为我们一直在找寻本体，我们知道我们有一个最好的状态。我们的灵魂并没有迷失方向，只是没有被光照亮，而不得不在黑暗中艰难行走。 (匿名)

男 在孪生自体满足后，就能接受他人的不同，从而接受自己的不同，发挥自己的独特性，并能从其他人身上学习。 (匿名)

人性中自体和客体的双重性，胚胎之始就包含着自身的存在与客体的帮助功能，由于自体需要向外寻求更大的证明和帮助，所以离开单独的母性环境，这时母性作为独立客体出现。环绕的母性抱持环境，母体作为一个永久性的抚慰被内化。 (匿名)

在典型的心理分析中，患者一旦发觉了压抑、投射等的存在，就会产生极大的觉知能量。 分析过程本身会带来意识的扩大，但是自我与客体对象之间的二元对立关系仍然存在——然而这是一个必经的过程。 如果意识能成功地从客体和自我中分离，继而进入无我，就能够到达另外一个既陌生又原本的意识中心。 这种不住不执的意识状态就是从激情和与物质客体纠缠的领域中解脱出来。（一旦意识与自我结合，那么心智立刻就被这个世界所纠缠。) (匿名)

男 自体的最后一步。自体的分裂，一个是夸大的虚幻的，一个是内在不良的。两者相互压抑。理想化和孪生不是投射，而是人际的延续，也是分裂的。理想化会有抑郁感，是绝对好的理想在他人身上，而现实自我无法到达的感觉。反过来来说，两者的分裂都是不好的，犹如一个死结，亚历山大举起了剑，斩断了它。不在纠结分裂的双方，两者都是为了自体统整的一种原始方式，那么直接与自体关联就行了。我要怎样的感觉，什么样的我让我骄傲，我要怎样的朋友，如此以不变应万变！ (匿名)

自我和本我发生了分离，做什么都感觉不是自己，找不到自我的感觉 (匿名)

精神分析可以多加一点，就是向客体认同，换句流行的话，就是别人怎么对我都是我教的，这种关系经验限制了关系中一些角色的理解。你怎样对别人别人就会怎样对你。这种重复是获得不了新经验的，也是我们视野更深一点，就能开拓不一样的体验。 (匿名)

男,33岁,，昨天晚上上了六个小时的日结床垫，300块钱今天到手，有200多个，每个重度在一百多斤

女,为什么没有一个人理我？为什么我一个朋友也没有，为什么最好的朋友也无缘无故生我的气不理我我应该怎么哄，我好孤独????? (匿名)