没有伤害就没有罪恶。极重的罪恶感。到底是吃带来的罪恶，还是自己带来的罪恶。在每一种情况下造成一种维度。我们与真实的他人产生真实的维度。真实的他人是投入自身感受的他人。所以这种维度下的自己就是受维度限制的。而无法开展的自己是维度之外的。就这样吧。 (匿名)

那绝对的真善美，只能存在于幻想之中，如果服组只有一个，那你如何保证它是绝对真善美的？所以说善美是全人类共同的任务，唯有在如此大的基数上，才能出现无限接近绝对的真善美的真善美近。而如果你要把绝对的真善美，绝对的寄托在某一个人的身上，那是很危险的，这就是为什么说众生平等，也就是说，人人皆有佛性，正是此理

人心即是佛，佛即是人心，因为如果佛祖只有一个，那么你如何保证他是绝对真善美的？因为你永远不知道到什么是绝对的善，所以人人皆有佛性，人人皆可以追求那绝对的真善美，因为只有在这样大的概率上才有可能出现绝对的真善美，直到永远.…所以说众生皆具如来智慧！只要这个世界还有不同的宗教，那就是人类还有分别心！谈什么神啊？这个世界可以不存在神，但是存在走投无路时的聊以慰藉的行为！你敢和我以命赌良心吗？

女,1岁,《人的宗教》摘录 人能觉察到某种超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身还有待实现的价值。 人能觉察到某种超越自我的存在，他知道自己并非不完美，只是不完整。他明白自身还有待实现的价值。这个想法在他内心深处召唤那无法用知识或逻辑加以分析的真理。 对人的了解愈来愈深刻之后，我们找到不同的评估尺度，发掘了深度和喜悦的美好。 每一个时代都会在其伟大的表现中显露出梦想者的性格，传进风起云涌的后世，跨入永恒的人类历史。这些表现，虽不必然是我们理解的宗教，却可以间接地归类为人的宗教，因为这些每个人身上的大我意识的产物。大我意识表现在科学、哲学、艺术、社会道德以及所有具备基本价值的事物中。这些都是真正的心灵的，应该纳进独一无二的人的宗教范畴里面，以展现人类为达完美之境，尽全力追求伟大的思想、行动、梦想和流芳百世的艺术作品。同时也展现人追求更高的存在尊严的渴望。 牺牲生命的完整性以换取特定能力是必然的结果。 我们在他人身上实现自我之际会感受到莫大的喜悦，这就是爱的真谛，这项事实终究无法磨灭。爱证明了大我的存在，也是人类达到圆满境界的表现。 自由是为了展现无限；他替自己设下限制，但绝不让限制坚固不变，而是一再突破限制，无限便在一次次的惊喜中展露无遗。 人类对无限怀抱着梦想，一直是不畏危险或不惜性命，虔敬的努力着。 人的存在感可以视为主体与客体完美融合的无限人格。 宗教追求人类存在的最高价值，这是人可以有内在直接感知的唯一真理。 宗教为我们带来完美一致的梦想，这梦想是人的无限性。当人与世界的合一感因为强烈情绪的撕裂而造成缺口，造成“个人我”和“世界我”的分离，便会出现罪恶感而痛苦，那是种不一致的感觉。 音乐用数量有限的音符传达出无限。 人的现实性正是人的动物性。 生命的根本欲望是存在的欲望。在欲望的驱使下，我们累积大量维持生计所需的训练和经验。 爱即自由，它给我们完整的存在感，免于我们为了毫无意义的廉价目标而出卖灵魂。爱以它的内涵点亮世界。 我们的一颗心在五光十色的世界四处追寻外在的目标，另一个心在寻找内在的一致和谐。当这两颗心不再起冲突，便能帮助我们体现到无法言喻的境界。 我们必须学习舍弃，有舍才能有得，这才是精神世界的真理。从个体到群体，从群体到宇宙，从宇宙到无限，这是灵魂的既定路线。 (匿名)

肉之道。谁说肉就是俗，灵才是自尊的唯一标准。肉是在地上的，地上的人是踏实的，是身体的，是有劲的。灵活意味着没有确定性，那种一板一眼视为自尊的来源，无法接受这部分自由。 (匿名)

神圣时刻。由律到神，人造的纪律是无功而返的。单纯的纪律只是不断加强移情，那种神遇时刻是对价值观和世界观的重塑。这种发生和媒介是什么？或许还是有伦理的成分在 (匿名)

女,既然人本自俱足，为什么还要来到地球这个修炼场来修炼自己呢？既然人来自空无，死后还要归于空无，那为什么要从空无之中跳脱出来，来体验世间的喜怒哀乐呢？难道是“空无”太无聊了？所以变换出几十亿的人的化身来到地球体验生命？ (匿名)

男 今天我在这里立下誓言:我将始终以光明与正义作为自己的追求的目标与本质。我将以自己的智慧与感情和力量去做一件可以解决人类本质矛盾的事情。 有快乐自然就有悲伤，因为矛盾是对立统一的，有充实就有亏空这是现实的，当然有现实就有虚幻这是客观的。如果说现实永远不可能满足人类，那么虚幻将是人类最终的选择。我们不愿意看到这种事情发生，这绝对不是群体的保守性与愚蠢性，而是系统的优化型与选择性。我们不否定也不肯定的保留着这样的概念:全宇宙永远为人类服务。 解决人类问题的一般有三种方式，一是自然技术手段，通过各种化学，物理，生物科学等解决人们的问题，二是社会手段，通过法律，经济等协调社会矛盾。三是思维手段，是通过利用各种有效的心理学理论，使人的主观能动性活动发生预期变化。前两者都挺硬的，最后一种比较软，在国家层面又叫做，文化软实力，一个国家只有拥有了极好的文化实力，才能促进整个社会的协调运作，使原本能够产生消极社会意识的社会存在变成可以协调的东西，我举一个例子:比如说 小鸟如果懂得种植小麦那么它们也不需要一直四处寻找麦秸筑巢，鸟为食亡的事情也不会发生，但是小鸟始终没有学会种植小麦，是否人类也存在这种天生缺陷呢?那是肯定的。 但是，精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体，为了解决堵车产生的下班焦虑我们伟大的人民政府给我们提供了共享单车。 所以为了使人类社会处于稳定，我们伟大的人民政府综合利用了各种自然，社会，思维手段来消除我们的焦虑，忧虑，但是这种眼光长远，从整个人类命运来看的角度，我们不可以让它停止，我们要有才的出才有力的出力，科学规划，冷静看待曲折，未来的光明就在眼前。 希望我们中华儿女可以保持一颗纯洁不屈的心，一个自强不息的信念，一片热爱祖国的热忱，罪恶来了我们有法律，黑暗来了我们有社会道德的守护。 (匿名)

男,33岁,后天下午又开始搬砖了，美好的旅游为什么这么快就结束了呀！

女,17岁,我很幸福，有爱我的家人，爱我的朋友。他们对我很好，会给我买东西，会关心我，会和我一起玩。但是我也不幸福，家人的思想很封建，他们的爱很强势，他们不理解我。我抑郁，焦虑，神经质，总觉得有人在监视我，害怕很多东西。朋友也不理解我，我什么都不敢说，他们说我胆小，说我懦弱。我不敢告诉他们别的，我怕他们觉得我疯了。我的脑子里有很多很多的人，他们有的我认识有的我不认识，我害怕矛盾，所以总是用钱解决很多事，他们问我为什么你有钱有爱还不幸福呢。我也不知道。有的时候我会问“我总是沉浸在过去吗”但是我又不这么觉得，过去的事已经过去了，再提起我也不会很在意，已经没有什么感觉了。但是那些后遗症却永远的存在，我害怕他们的眼神，我觉得所有人都看不起我，我自己也看不起我自己。我觉得未来一片黑暗，我痛苦，寂寞，孤独，恐惧。我甚至很少生气，因为我不想让别人难过。他们说“你不能这样”但是我说“你们不是很喜欢我这样吗，我顺从你们，尊重你们，仰慕你们”对，他们喜欢这样，这样他们会开心，我也会开心。我天生似乎就是奴隶来的，我给所有人做很多事，他们很开心，我就会开心。我找不到我自己，我不清楚自己该怎么做，我的内心把我自己囚禁住了，没有想象力，没有自己，没有自由。我不幸福，但是我又很幸福。至少我本应该觉得幸福。我时常觉得我自己偷了别人的人生，这个身体不是我的，这个世界不是我的，我不属于幸福，或许我本应在家暴和剧烈的校园暴力中绝望的死去。但是我没有。我没有被家暴，没有强烈的肢体校园暴力，对于现在的我来说过去的小孩子过家家一样的拽头发根本不算什么。我有人陪伴，有人鼓励，所以我没有彻底绝望，但是心中也没有什么希望。我不幸福