自体状态，关系，客体状态。碎片就是你感知不清晰的，刻意回避的。没有关系是最恐怖的，负面关系是难以接受的。不能发起关系。对丧失关系的恐惧导致无法发起关系。对客体状态的恐惧，所以无法完整客体。是对自体状态的恐惧，也就是恐惧的恐惧。自体永远都有被阉割的状态，这里面的愤怒或者企图，是对原始圆满的追寻。完整而不是完美。由意识到单独的自体属性，和他人的差异就意味着自体的位面不断在精细发展。完整就是有勇气去直面自己和关系以及客体。 (匿名)

三界交互与享乐问题,想象指向实在的交互（独立的自我才是实在）；理想自我是实在本身（想象指向符号的交互）；想象界指向自身：反思、把自我当成实在。,符号界指向想象界：自我理想是实在本身。符号界指向实在界：文化本身等于实在。符号界指向自身：理性与科学、把理性当作实在。,实在界：欠缺产生的源源不断的力比多机器。实在界指向自己：把力比多当作实在。满足力比多的自我是实在本身（实在指向想象的交互）；实在界指向符号界：欲望满足本身等于实在，实在等于实在的反面、以文化来指代。,我们的问题在于力比多在每个主体之间和之内的流动中，产生了主体的误认。于是享乐就以那个指向的对象来表达谬误、产生症状。 (匿名)

需要那种坚固的客体。无论如何，那个客体在那里，这个最危险的事没有发生。而受伤让我们用永远受伤来感觉与客体在一起。内在的人相生成不断的循环。满足的重复是不是，也不算，只是一种限定的。应往无所住生其心，因为深邃的坚定脱离其相。二防御的解除只是这种与深邃的坚定的副带的产品。 (匿名)

治愈之路。两种恐惧，自己被挫折毁灭的恐惧，毁灭客体的恐惧。控制他人，控制挫败感。强迫，寻找理想化客体的支持，或者全能的自己。否认，否认自己的悲伤，恐惧，攻击性，客体的危险，危险的客体，哀伤感，失落，内疚，胜利感。内在的坏客体。具有毁灭性的本能和攻击性。在挫败之中或者客体的丧失中体会到真切的存在，产生由丧失，哀伤导致的一种深切的对生命的信念。 (匿名)

圣殿之基。实在界的永恒时间，缺失的切口，身体碎片的记忆，发炎的原乐。通过语言不可规约的部分来指代这部分，当向想象的自我认同时，就会充满震颤，因为抵达是缺失的终结，这部分是真理发出的。通过重复的失败，不可抵达性来重演原初的场景，那个真理诞生的地方。 (匿名)

男 与内化的好客体建立同盟，攻击力与力比多流动，与满足过自体需要的自体客体建立链接放下执着，整合自我否认的体验阴影，接受自己接受他人，自在 (匿名)

男 想象两个集合，一个无意义的集合，一个有意义的集合，两个集合的交集是什么？客观世界和主观世界的交集又是什么？有和无的交集，或者阴和阳的交集，有为无为，美丑，善恶，长短， 高下 ，前后的交集又是什么？ 过去 将来的交集是现在 ，从这个角度不知道算不算这个问题的一个思路？

一生二，二生三。那么从一元讲起，一元就是我，我是世界中心，背后最大的恐惧就是我不存在了。既然这么恐惧，我必须用一些方式来表达我的存在，比如躯体兴奋或者过度反应。我慢慢长大，发现我不是世界中心，这就很悲伤。一种是发育不良的悲伤，就是我根本不重要根本没能力；一种是吹牛的悲伤，我只是吹，真实的自己是发育不良的。两者是一体。所以就要把不良的发育成一种真实的自信，把浮夸的去掉。狂躁背后是悲伤，悲伤背后是我不存在的恐惧。剧本一直重复，因为不良所以好的体验出现，会被不良感加倍抵消。到尽头，就是我在原先的家庭只是儿子，但是新的家庭可以是爸爸。二就是我与妈妈的关系，因为养育不是完美的，所以分好坏，坏的会杀死自己，就是死亡恐惧。死亡感太强就会过度防备。多去体验好的，满足的，生命的快感。不敢攻击也是怕坏的报复，本质还是死亡恐惧。丧失，因为母亲死了，我要成为母亲，保持自己处于死的状态和母亲一体，无法接受外界世界更多的可能。分离，我处于亲密缺失的不快乐中，对亲密感害羞等。不被爱，我虐待，我故意破坏和谐的关系。最高级的就是，我沉迷于与母亲的性快感，或者沉迷于挑战父亲的成功与失败中，我决定建立新家庭，从这种沉迷或者儿戏中跳出来，建立与妻子的性关系或成为父亲的角色。三，我发现我和妈妈外有个爸爸，我对妈妈有性快感，但怕爸爸阉割我。我想杀掉爸爸独占妈妈，但有乱伦恐惧。所以我不能快乐和成功。以此作序，可以发散。 (匿名)

男,36岁,我长的这么丑约了一个女的见面哈哈，老天啊

男,30岁,我最大的愿望就是一个人住一颗“星球”😎超脱凡人之体， (匿名)