情绪的实质是我们应该感觉到的，就是说情绪应该进入意识。因此，让情绪、情感和感情成为无意识的是完全不可能的。但是，在精神分析的实践中，我们已习惯于谈论无意识的爱、恨、愤怒等，并且发现，甚至要避免这种奇怪的结合，即无意识的犯罪意识，或一种自相矛盾的无意识焦虑也是不可能的。难道在使用这些术语时比谈论无意识本能时具有更多的意义吗?
这两种情况确实并不完全一样。首先，一种情感或情绪虽然可能被感受到了，但却被人们误解了。由于对它的适当表现形式的压抑，它就被迫和另一个观念联系起来，现在则被意识解释为是另一种观念的表现。假如我们恢复它的真实的联系，我们往往会把最初的感情称为无意识的，虽然这种感情从来不是无意识的，但它的概念形成的表现则受到过压抑。不管怎么说，把这些术语用作无意识的感情和情绪却由于压抑的缘故，而和本能冲动的量的因素所经历的命运有关。
一种感情容易发生三种不同的变化：不论是全部地还是部分地按原样保留下来;还是转变成一种性质不同的情感的负荷，首先是转变成一种焦虑;或者受到压抑，即完全阻碍了它的发展(这些可能发生的事或许在梦的运作的技巧里进行研究甚至比在神经症里研究更容易些)。阻止感情的发展是压抑的真正目的，假如这个目的尚未达到，它的工作就不会停止。在压抑已经成功地阻止了一种感情的发展时，我们就把无意识一词用于那些我们进行压抑工作时所恢复的情感。
因此，不容否认，使用这些术语是符合逻辑的;但是，把无意识的感情和无意识的观念相比较，就会揭示这个很有意义的差异，即无意识的观念在受到压抑之后，继续在无意识系统里形成，而在同一个系统里和无意识情感相联系的只有避免进一步发展的一种潜在倾向。
严格说来，虽然没有发现这种表达方式有什么错误，但是，在具有无意识观念这个意义上说，并不存在无意识的情感。但是，很有可能在无意识系统里有情感的形成，就像别的形成一样，它会进入到意识里来。全部的差异就在于这个事实，即观念是能量的集中发泄—一主要是记忆痕迹的发泄—一而情感和情绪则和发泄过程相一致，这个过程的最后表现就被看作是情感。在我们关于感情和情绪的目前知识状态下，我们无法更清楚地表述这个差异。
压抑能够成功地阻止把本能的冲动转变成感情的表现。这就表明，意识系统正常地控制着感情和通往能动性的道路：这就增强了压抑的重要性，因为它向我们表明，后者不仅对某物受到压抑负有责任，而且对阻碍感情的发展和肌肉活动的发动也是负有责任的。反之，也可以说，只要意识系统控制着这个的活动和能动性，它的心理条件就可以说是正常的。
但是，在控制系统和两个有密切联系的发泄过程的关系中，有一个显而易见的差异。虽然意识系统牢固地形成了对随意能动性的控制、而且常常抵抗神经症的发作，只是在精神病里才被打破了，但是，意识对感情发展的控制并没有牢固地建立起来。即使在正常的生活里我们也能发现，为控制情感而经常发生的斗争在意识和前意识两个系统之间仍在继续着，它们各自划出一定的势力范围，而参战的各派力量则倾向于混合起来。
作为感情和动力排放道路的意识(前意识)系统的重要性使我们也能理解这种在确定某种疾病的形式时开始起替代观念的作用。感情的发展是能够直接在意识系统里进行的;在这种情况下感情总是具有焦虑的特征，即用一切被压抑的感情来代替它。
但是，本能的冲动常常只好等到它在意识系统里发现了一种替代观念时，感情的发展才能从这种有意识的替代中进行下去，这种替代作用的性质决定着感情的质的特征。在压抑之下感情和它所附属的观念之间有一种区别，于是它们就各自实现各自的目的。从描述的目的看来这是不容置疑的;但是，实际上感情直到和某个新的替代观念建立了联系，而且成功地深入到意识里去的时候才会产生。
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