给力心理
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匿名
2021-09-03 23:10:10
抱抱TA
女,刚才重温了九型人格对我的描述,有一个关健词引起了我的重视。关健词是“理性的唯心主义者”。 确实,我承认我虽然很理性,但也很唯心,学心理学后,更加的唯心了。这个关健词正好和我最近的感悟契合了,我真的醒悟了。 我现在觉得解决人的心理问题,不一定需要唯心的视角,完全可以把人物化后,用生物学的“刺激-反应”理论来操作。物是实体,心是虚体,实体可以影响虚体,虚体也可以影响实体,但终归实体是根基,虚体因实体而存在,所以实体影响虚体会更为可靠和有效。 不过唯心视角也很重要,因为心思维能调动人的潜能,产生和实体刺激同样的效果,成功的改变旧有的神经环路,阻断曾经的恶性循环,让个人面貌焕然一新,自我重生。
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黄老师
您好
易云侠
你好
心语❤️
你好
龙凤
你好
王 宇
你好
罗怡萱
你好,可以跟老师聊聊,专业帮你分析建议指导[玫瑰]
张志强
张志强送了一个拥抱
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女,我有两个月没写东西了,因为视角越来越大,无处落脚,不知道从何写起。 最近有了新的思路,让我心情很振奋,想写下来,但发现真的不好写,所以只能写个概要。 ———————— 基本情绪 快乐,悲伤,愤怒,恐惧,厌恶,惊讶 高级情感 羞耻,内疚,轻蔑,羡慕,妒忌,同情 ———————— 思路一, 人在产生了负性的基本情绪后,身体会有不适,这种不适如果不能得到疏解,就会产生身体疾病。 人在产生了负性的高级情感后,心理上会有不适,这种不适如果持续存在,就会产生心理疾病。 某种程度是说,人是被驯化的,驯化的结果是:让人在产生任何一种基本情绪后(正性和负性),都要考虑别人的感受。所以很多人在产生基本情绪后会迅速压抑或自责,压抑导致身体疾病,自责导致心理疾病。 思路二, 人是什么?是实存还是虚存? 如果是实体存在,那ta有指挥中心吗?如果是虚体存在,那ta有主体吗? 如果我们把人当实体(实物),就会忽略ta的情感和感受,以及ta的潜能(好的和坏的)。 如果我们把人当虚体,就会放大ta的“能力”(好的和坏的),而忽略了ta的局限性和可控性。 我们的烦恼和痛苦可能就来自于,在如何看待人的问题上走向了极端。有时候把别人当实体,忽视和忽略了别人的内在需求,激发了别人的坏的潜能,有时候把别人当虚体,扭曲和放大了别人的恶,激发了自己的恐惧。 有时候把自己当实体,忽略了自己的需求,在自己身体里埋了雷。 有时候把自己当虚体,放大了自己的能力,给自己制造挫败。 从根本来讲,人是一个实体存在,但却有很多虚拟的功能。这些虚拟的功能由一个虚拟的主体掌握着。这个虚拟的主体就是“我”。 因为太重视虚体“我”,而忘记了虚体我的存在只是为了保护实体我,人为的放大了和强化了虚体我的需求,而忽略了实体我的需求其实很低很简单。 因为太重视虚体我,而忘了为什么出发,反倒把实体我带入困境和绝境。所以修行的办法就是弱化虚体我的意识,这也是所有修行门类的核心之道。
(匿名)
男 我来说几句算是刷存在感吧!各位.... 刷完就走,老实人不忽悠 绝对正能量! 精神分析与释梦-弗洛伊德(这货喜欢让性背锅)。经典条件反射-巴甫洛夫(这货把人当做狗看)。操作条件反射-斯金纳(爱屋及乌)。情绪认知理论-阿诺德(好好评估吧)。两因素情绪论-沙赫特(这可能就是暗示)。评价理论-拉赫勒斯(这个很格式化)。人不是为事情困扰着,而是被这件事的看法困扰着。-威廉格拉瑟。心理问题主要是在错误的前提下,对现实误解的结果-beck。供需矛盾-马斯洛。人基本上是诚实善良可信赖的,这些特性与生俱来,而某些恶的特性则是由于防御的结果而并非出自本性,每个人都可以做出自己的决定,每个人都有着自我实现倾向。-本人最信仰的罗哲斯(因为巴纳姆效应)。对神经质的治疗,听其自然好了,听其自然以外没有别的办法,必须听其自然。-最信任的森田正马博士(因为亲身体验过)。惊!人的系统动力竟然是心理-最普遍的科学。
(匿名)
我就是传说中的紫薇圣人的师傅&万物的主宰:这个世界只有一个唯物确有很多唯心,当你在思考哪方面更可能对你有不利影响的时候自然是那不出于你脑子的“唯心”
男,本来觉得思维和别人不一样,是没办法改变的。,做另类的自己就好了。,,后来偶然间发现自己遮住眉心或者遮住一只眼睛,思维和三观就可以和正常人,普通人一样,也不再另类,孤独的时候。,,我发现,我有必要看心理医生了。,,如果心理医生能发现我的问题,我立马付钱。
你们怎么看一个人要求别人要么善良要么不善良(要么完美,要么残缺,没有中间地带)?
(匿名)
心理分析中,你必须对所有压抑着你真实感情和心理意图的抗拒行为和个人情绪保持相当的觉知力。所有的抑制都是不纯洁的,而只有当心智被彻底净化后,心理转变才开始发生。 你只有拥有绝对纯净的心识才能保持绝对的客观,如此你才可能承认在意识中独立存在的那些意愿,比如客观地承认某种幻想。所以在你能够承认这些独立存在的心理现象之前,你必须要移除许多限制,直到任何客观存在的心理过程不再发生。 只有当你认识到心理内容拥有其自主性,那些念想出现并非是你创造了它们,它们是通过某种内在自发机制生成时,你才能够了知自己的内在。至此,客观的心理发展才能开始。然后内在的真实自我逐渐苏醒。 ———————— ”只有当你认识到心理内容拥有其自主性,那些念想出现并非是你创造了它们,它们是通过某种内在自发机制生成时,。。。。。” 这段话解除我最近的困惑,让我更加坚定了”我不是谁”。 真的是我需要什么,就刚好在看能解惑的书,简直是有如天助。
(匿名)
女,41岁,《心理问题是对内在精神的维护》 为了自我成长,最近想学习处理“投射”的问题,但我发现,我的心灵很容易被别人的投射击中,被击中后身心能量走低,没有多余的能量去处理“投射”,只能选择退缩。然后我开始反思和琢磨。 心是思维的产物,是高级指挥系统,是为了节约能量,简化大脑运算过程,最后进化出来的虚拟器官。虽然是虚拟的器官,却给了我们无比真实(痛苦居多)的感受,因为心能指挥大脑调节生理反应,所以思维产生痛苦。 思维与灵魂(内在精神)汇合后产生心灵。我们的心灵特别容易受伤害,是因为心作为虚拟的器官,必须为灵魂充当保护。 头脑思维的功能主要是保护躯体(物理存在),心思维(心灵)的任务主要是保护灵魂(精神存在)。 为什么人类有这么多心理和精神问题,是因为人的内在精神在遭到否定和失存的威胁后,会拼尽一切的想要维护它保护它,身心症状就是我们用力抗争和过度抗争的过程和结果。 人的内在精神贯穿于自我意识之中,所以,自我意识越强的人,患心理疾病的可能性越大。 万物都有精神,没有精神,不可能那么有序而恒久。 但即使有再多再好的精神,依然无法改变宇宙演化的规律,只能去适应它,所以更加需要精神的支撑。 宇宙是由能量运转的,能量是由物质转化的,物理第二定律是熵,熵增让事物走向无序,而内在精神可以让无序走向有序。 我们无法阻止熵的出现,只能努力去做减小熵增的事情,所以要知道熵是在什么时候什么阶段开始增大的。我们无法改变规律,只能努力适应规律。 我们的行为很容易由情绪主导,认为情绪是心的产物,但其实情绪是身体反应,是生理性的。情绪它不是真正意义上的心。 我们被生理反应驱动,一直妄想着用主观意识来改变这个客观世界,极少能够尊重客观并顺应这个客观世界,这才是导致我们痛苦的真正原因。 “客观意识”是人的内在精神之一,因为缺少了这种精神,导致我们深陷痛苦,无力自拔。 所以,只用当人的客观意识产生并增强后,才能减弱主观意识对人的影响,人才能获得一些自由。 生理感受增强了我们的主观意识,主观意识增强就更加减弱了我们的客观意识,缺少客观意识就看不到真相,就无法理解自己所经历的一切,只剩下内在汹涌的感受,然后变得更加主观。如此循环,成为无法逃脱的命运!
女 我最近在想人是不是只顾自己,又会想歪别人,但又会乐观得想着别人,可能我有心理问题吧…
(匿名)
女,30岁,13号开工资,给表妹的孩子买两身衣服。我孩子衣服我都给买下了,既然答应帮助他们,能力范围内适当的帮助可以的。自己赚的花起来也心安。
(匿名)
女,15岁,我喜欢你,我不想错过你!要等我啊,只有半年了,再等等我。
(匿名)
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女,刚才重温了九型人格对我的描述,有一个关健词引起了我的重视。关健词是“理性的唯心主义者”。 确实,我承认我虽然很理性,但也很唯心,学心理学后,更加的唯心了。这个关健词正好和我最近的感悟契合了,我真的醒悟了。 我现在觉得解决人的心理问题,不一定需要唯心的视角,完全可以把人物化后,用生物学的“刺激-反应”理论来操作。物是实体,心是虚体,实体可以影响虚体,虚体也可以影响实体,但终归实体是根基,虚体因实体而存在,所以实体影响虚体会更为可靠和有效。 不过唯心视角也很重要,因为心思维能调动人的潜能,产生和实体刺激同样的效果,成功的改变旧有的神经环路,阻断曾经的恶性循环,让个人面貌焕然一新,自我重生。
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