男,43岁,心是思维的产物，是高级指挥系统，是为了节约能量，简化大脑运算过程，最后进化出来的虚拟器官。虽然是虚拟的器官，却给了我们无比真实（痛苦居多）的感受，因为心能指挥大脑调节生理反应。所以思维产生痛苦，修心就是修思维。 (匿名)

女,无论你做什么，都不会有所得，也不会有所失。 我们要如何相信，如何做到—— 别人打我一下，我不会有所得也不会有所失， 别人骂我一顿，我不会有所得也不会有所失， 别人偷了我的东西，我不会有所得也不会有所失。 这需要强大的意识的力量。我觉得不能用强大意识的方式来实现，因为意识强大只代表执行力，不代表身心舒适，相反，一味靠意识支撑，忽略身体感受，会让身体消承受情绪，患上躯体疾病。 较好的方法是，用部分满足自我的方式减少减轻条件反射，才能让人恢复一定的自主能力，人的意识才能调动身体的力量，恢复身心平衡。 我已在路上。 (匿名)

男 怎样才能控制自己，怎样才能填满欲望的沟壑和心灵的空虚，金刚经说的好啊，云何降伏其心，哎，不得要领啊

男 这两天看了一本心理学书籍《改变，从心开始》。我按 照书中的情绪平衡的技巧练习，练习过程中会感觉身体 有热量在涌动。练习完了完了以后感觉头晕，不知道怎 么回事。练习的方法就是轻敲-些穴位，同时做一些肯 定陈述。比如轻敲人中或者下嘴唇和下巴中间然后陈 述"我接纳自己和自己的压力";再比如轻敲食指甲根部或 者大拇指根部，陈述"我接纳自己的哀伤和失落" (匿名)

女 为什么心是（想东想西没行动力懒惰的？）身体是（操控手干活的）然后吃饭也是，为什么身体吃饱了做事很快。心却很懒惰，做什么都是负面情绪。别人跟自己说句话都会讨厌别人，身体不讨厌别人，主要是心里讨厌别人，这是为什么呢？ (匿名)

男 放下燥动的心，慢慢慢慢一切回归平静。收获历练。 (匿名)

男 最近这几天我有看心理学书籍《改变，从心开始》。我按照书中的情绪平衡的技巧练习，练习过程中会感觉身体 有热量在涌动。练习完了完了以后感觉头晕，不知道怎 么回事。练习的方法就是轻敲-些穴位，同时做一些肯 定陈述。比如轻敲人中或者下嘴唇和下巴中间然后 述"我接纳自己和自己的压力";再比如轻敲食指甲根部或 者大拇指根部，陈述"我接纳自己的哀伤和失落" (匿名)

女,我有两个月没写东西了，因为视角越来越大，无处落脚，不知道从何写起。 最近有了新的思路，让我心情很振奋，想写下来，但发现真的不好写，所以只能写个概要。 ———————— 基本情绪 快乐，悲伤，愤怒，恐惧，厌恶，惊讶 高级情感 羞耻，内疚，轻蔑，羡慕，妒忌，同情 ———————— 思路一， 人在产生了负性的基本情绪后，身体会有不适，这种不适如果不能得到疏解，就会产生身体疾病。 人在产生了负性的高级情感后，心理上会有不适，这种不适如果持续存在，就会产生心理疾病。 某种程度是说，人是被驯化的，驯化的结果是:让人在产生任何一种基本情绪后(正性和负性），都要考虑别人的感受。所以很多人在产生基本情绪后会迅速压抑或自责，压抑导致身体疾病，自责导致心理疾病。 思路二， 人是什么?是实存还是虚存？ 如果是实体存在，那ta有指挥中心吗？如果是虚体存在，那ta有主体吗? 如果我们把人当实体(实物），就会忽略ta的情感和感受，以及ta的潜能(好的和坏的)。 如果我们把人当虚体，就会放大ta的“能力”(好的和坏的)，而忽略了ta的局限性和可控性。 我们的烦恼和痛苦可能就来自于，在如何看待人的问题上走向了极端。有时候把别人当实体，忽视和忽略了别人的内在需求，激发了别人的坏的潜能，有时候把别人当虚体，扭曲和放大了别人的恶，激发了自己的恐惧。 有时候把自己当实体，忽略了自己的需求，在自己身体里埋了雷。 有时候把自己当虚体，放大了自己的能力，给自己制造挫败。 从根本来讲，人是一个实体存在，但却有很多虚拟的功能。这些虚拟的功能由一个虚拟的主体掌握着。这个虚拟的主体就是“我”。 因为太重视虚体“我”，而忘记了虚体我的存在只是为了保护实体我，人为的放大了和强化了虚体我的需求，而忽略了实体我的需求其实很低很简单。 因为太重视虚体我，而忘了为什么出发，反倒把实体我带入困境和绝境。所以修行的办法就是弱化虚体我的意识，这也是所有修行门类的核心之道。 (匿名)

男,23岁,真的好困惑，她是我亲戚，可我怎么也忘不掉 (匿名)

女,15岁,最近我异常的激动，可能是要过元旦了吧？也快要过年了，我大大跟我说我们过年的时候要去西安玩八天，我挺激动的，因为我还没去过那里玩呢，说不定去西安的时候，我还能见到许多老外，ps，我在星海广场的时候经常见到老外，就是很喜欢与外国友人交流交流，我觉得这能锻炼我的口语，也能锻炼我的胆量