南希·艾森伯格 (Nancy Eisenberg)(1947-)是美国发展心理学家。她研究亲社会行为和情绪调节,强调道德发展。主要贡献包括对共情研究。成就应用于儿童教育。著作如《亲社会行为手册》。(基于APA教材和专业组织指南)
在心理学的大众视野中,当我们谈论“情商”(Emotional Intelligence)时,往往会想到丹尼尔·戈尔曼;但当我们深入探讨儿童如何习得善良、如何调节情绪以产生助人行为的科学机制时,南希·艾森伯格(Nancy Eisenberg)的名字是不可逾越的高峰。作为亚利桑那州立大学的杰出教授,艾森伯格不仅是发展心理学的领军人物,更是亲社会行为(Prosocial Behavior)研究领域的奠基人之一。
不同于早期的道德发展理论家仅关注“道德推理”(即人们如何思考对错),艾森伯格将目光投向了更具温度的领域:情绪与调节。她用几十年的纵向研究告诉我们:一个孩子是否愿意分享糖果、安慰哭泣的同伴,不仅取决于他懂不懂道理,更取决于他能否区分“共情”与“同情”,以及是否具备一种被称为“努力控制”的自我调节能力。
南希·艾森伯格出生于1947年,她的学术成长正值心理学从行为主义向认知革命转型的时期。她在加州大学伯克利分校(UC Berkeley)完成了博士学位,那里是当时社会与发展心理学的重镇。
在20世纪70年代,劳伦斯·科尔伯格(Lawrence Kohlberg)的道德发展阶段论占据统治地位,该理论认为道德的发展主要是认知能力的提升和正义原则的推理。然而,艾森伯格敏锐地发现,这种过度理性的模型无法解释现实中的许多现象:为什么有些孩子明明知道“应该”助人,却在面对他人痛苦时选择逃避?
受当时兴起的情绪心理学和气质研究的影响,艾森伯格开始构建一个整合了生物学基础(气质)、情绪反应(共情/同情)和社会化过程(教养方式)的综合模型。她不仅是一位多产的学者,曾担任《心理学公报》(Psychological Bulletin)等多本顶级期刊的编辑,更是将“亲社会发展”确立为发展心理学核心领域的关键推手。
艾森伯格对心理学最大的贡献之一,是厘清了人们在面对他人痛苦时产生的三种不同情绪反应,这直接决定了我们会伸出援手还是转身逃跑:
“一个被他人的痛苦淹没的孩子会选择逃避以保护自己;只有当他能调节这种情绪,将其转化为对他人的关怀时,善行才会发生。” —— 南希·艾森伯格
为什么有些人能将共情转化为同情,而有些人却陷入个人痛苦?艾森伯格认为,关键在于情绪调节能力,特别是她所强调的“努力控制”。这是一种气质维度,指个体抑制优势反应(如恐惧、冲动)并激活次优势反应(如计划、专注)的能力。
研究表明,具备良好“努力控制”能力的儿童,在面对他人痛苦时,能够管理自己的唤醒水平,不让自己被负面情绪淹没,从而腾出心理空间去同情他人并采取行动。
艾森伯格的研究以严谨著称,她不满足于问卷调查,而是引入了生理心理学指标来验证她的理论。这在当时的发展心理学界是非常前卫的。
她通过测量儿童的心率和皮肤电传导来区分“同情”和“个人痛苦”:
通过这些客观数据,艾森伯格有力地证明了:过度的情绪唤醒会抑制利他行为,而适度的、受控的情绪唤醒则促进利他行为。
艾森伯格的理论对现代教育和家庭教养产生了深远影响,特别是在社会情感学习(SEL)领域。
她提出了父母教养方式与儿童气质的交互模型。研究发现:
她的工作弥合了认知发展、气质研究和情绪心理学之间的鸿沟。如今,关于校园霸凌的干预、儿童亲社会行为的培养课程,大多建立在艾森伯格关于“情绪调节”与“同情”的理论基础之上。
南希·艾森伯格不仅描绘了人类善意的心理地图,更揭示了其背后的生物学与社会化机制。她告诉我们,情商的发展不仅仅是学会圆滑地处理人际关系,更是学会如何在感受世界痛苦的同时,依然保有行动的勇气与温柔。在人工智能日益发达的今天,这种基于生理共鸣和复杂调节的“人性之善”,显得尤为珍贵且不可替代。