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上世纪六七十年代，对世界现状感到失望的年轻人不甘心。 他们中的许多人开始在世界范围内寻找答案。 其中一些人来到亚洲，在佛陀的教诲中找到了答案。
佛陀是世界上第一位伟大的心理学家
追溯到2500年前，一位年轻、躁动不安的王子渴望了解如何减轻人类的痛苦。悉达多王子深切关注人类的苦难。他开始了一场与历史上的年轻人非常相似的探索。
在寻求启蒙的过程中，他发现人类所有的痛苦都来自于对思想的痛苦执着和执着。佛陀教导说，通过集中注意力和培养同情心，我们可以深刻地减少痛苦，接受万物的无常，练习不执著，找到平静。
也许他是世界上第一位伟大的心理学家。这不就是心理学的全部吗？减少我们的痛苦？
佛教传入美国
快进几千年，一群不安分的灵魂在寻找他们痛苦的答案。其中一些先驱者在印度和泰国学习了佛教。然后，他们把这些教义带回了美国。
杰克·科恩菲尔德（Jack Kornfield）在泰国学习佛教——他甚至在学习泰国森林传统的同时成为了一名僧侣。作为一名心理学家，他对这种对心灵和意识的新理解着迷。他看到了将冥想和洞察力融入西方心理学的潜力。他回到美国，成为最著名的佛教心理学教师之一。
杰克·科恩菲尔德在将佛教实践与西方心理治疗相结合方面发挥了重要作用。他看到了正念和冥想帮助人们处理创伤、焦虑和抑郁等问题的潜力。通过将这些实践与治疗技术相结合，Kornfield帮助西方观众了解佛教心理学，他们往往对纯粹的精神方法持怀疑态度。
在印度，莎伦·萨尔茨伯格的佛教老师向她介绍了慈悲冥想。萨尔兹伯格成为将仁爱实践带回西方的关键人物。她强调，培养对自己和他人的同情心与发展洞察力和正念同样重要。当时，很多正念都集中在严格的专注上。她帮助平衡了洞察力练习和同情心的温暖，为冥想如何治愈心灵和思想提供了更全面的视角。
约瑟夫·戈尔茨坦在缅甸和印度师从伟大的冥想大师。他为佛教心理学带来了更具学术性和系统性的方法。他对佛陀的精确教义非常感兴趣，尤其是《释迦牟尼经》，其中详细概述了正念的练习。戈尔茨坦的教义有助于使正念更容易获得，展示了它如何被用作一种精神实践和心理转变的工具。
1975年，这三人在马萨诸塞州成立了洞察冥想协会（IMS）。IMS成为首批向西方人教授佛教冥想的主要中心之一。
佛教实践与西方心理学的融合
佛教心理学教导说，习惯性的思维模式是痛苦的根源：对快乐的依恋、对痛苦的厌恶和对当下的无知。行为心理学已经开始探索思想如何影响情绪和行为。佛教心理学进一步探讨了思想本身的本质。
为什么这很重要：佛教修行的心理益处
佛教心理学提供了西方心理学有时缺乏的东西——关注心灵与痛苦的关系，以及我们如何从痛苦中解脱出来。虽然传统的心理治疗通常侧重于解决具体问题或改变行为，但佛教心理学教导我们理解心灵本身的本质。它告诉我们，我们的痛苦不仅仅来自外部环境，还来自我们对它们的反应。通过培养正念、同情心和智慧，我们可以开始改变与痛苦的关系，最终找到平静。
佛教心理学传入美国产生了深远的影响。它改变了我们对心灵的理解，以及我们如何对待心理健康和幸福。
正念现在被整合到广泛的健康实践中，包括辩证行为疗法等循证疗法。正念在学校、监狱、公司办公室和医院都有教授。
Kornfield、Salzberg和Goldstein不仅改变了个人生活，还改变了整个心理学领域。他们借鉴了东方的智慧，并将其与西方的智慧相结合，创造了一种更全面、更全面的心理学方法。
佛教心理学的遗产
佛教心理学为我们提供了一条通往心理健康的道路，以及一种更深刻、更富有同情心的生活方式，减少了我们的痛苦，创造了人生的意义。
This is the first of a 5-part series on the influence of Buddhist thought on Western Psychology鈥攆rom the 1960s to the present and how Buddhist psychology became a part of Dialectical Behavior Therapy.
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